善終是每個人追求的圓滿結局。孔子說，未知生，焉知死。但努蘭認為，死亡的

善終是每個人追求的圓滿結局。
孔子說，未知生，焉知死。
但努蘭認為，死亡的藝術，也是生的藝術。
死亡的臉，處處是生命的表情。
「我們的時代沒有死亡的藝術，只有拯救性命的藝術。」許爾文．努蘭
搶救生命似乎是醫學的天職與成就，然而努蘭一九九三年出版本書時即提出批判，醫者不應是疾病的征服者，人類通往死亡之途的最後旅程，應得到尊嚴的對待。要使善終不成為神話，就必須瞭解死亡，面對死亡。
努蘭透過六種常見的致命疾病，包括心臟病、中風、老化、阿茲海默症、愛滋病與癌症，再加上意外等其他原因，描述人類經歷死亡的共通過程，包括血液循環停止、組織缺氧、大腦功能喪失、器官衰敗以及維生中樞毀壞等，不論是何死因，臨終總伴隨著飢餓、窒息與巨痛。
正如生之不易，離開也同樣困難。努蘭認為，最瞭解死亡的恐怕是詩人與哲學家，不是醫生。因此在本書出版十七年後，努蘭仍大聲疾呼，臨床醫療不應成為取勝的血腥行為，醫者必須學習放慢速度，思考對病患有益的事。

結果 (中文) 1:

善终是每个人追求的圆满结局。
孔子说，未知生，焉知死。
但努兰认为，死亡的艺术，也是生的艺术。
死亡的脸，处处是生命的表情。
「我们的时代没有死亡的艺术，只有拯救性命的艺术。」许尔文．努兰
抢救生命似乎是医学的天职与成就，然而努兰一九九三年出版本书时即提出批判，医者不应是疾病的征服者，人类通往死亡之途的最后旅程，应得到尊严的对待。要使善终不成为神话，就必须了解死亡，面对死亡。
努兰透过六种常见的致命疾病，包括心脏病、中风、老化、阿兹海默症、爱滋病与癌症，再加上意外等其他原因，描述人类经历死亡的共通过程，包括血液循环停止、组织缺氧、大脑功能丧失、器官衰败以及维生中枢毁坏等，不论是何死因，临终总伴随着饥饿、窒息与巨痛。
正如生之不易，离开也同样困难。努兰认为，最了解死亡的恐怕是诗人与哲学家，不是医生。因此在本书出版十七年后，努兰仍大声疾呼，临床医疗不应成为取胜的血腥行为，医者必须学习放慢速度，思考对病患有益的事。

結果 (中文) 2:

善终是每个人追求的圆满结局。
孔子说，未知生，焉知死。
但努兰认为，死亡的艺术，也是生的艺术。
死亡的脸，处处是生命的表情。
「我们的时代没有死亡的艺术，只有拯救性命的艺术。」许尔文．努兰
抢救生命似乎是医学的天职与成就，然而努兰一九九三年出版本书时即提出批判，医者不应是疾病的征服者，人类通往死亡之途的最后旅程，应得到尊严的对待。要使善终不成为神话，就必须了解死亡，面对死亡。
努兰透过六种常见的致命疾病，包括心脏病、中风、老化、阿兹海默症、艾滋病与癌症，再加上意外等其他原因，描述人类经历死亡的共通过程，包括血液循环停止、组织缺氧、大脑功能丧失、器官衰败以及维生中枢毁坏等，不论是何死因，临终总伴随着饥饿、窒息与巨痛。
正如生之不易，离开也同样困难。努兰认为，最了解死亡的恐怕是诗人与哲学家，不是医生。因此在本书出版十七年后，努兰仍大声疾呼，临床医疗不应成为取胜的血腥行为，医者必须学习放慢速度，思考对病患有益的事。

結果 (中文) 3:

老死是大家追求的完全结果。
孔子说未知的生活，知道。
，但是相信死亡那艺术，是新艺术。
死亡的面孔，到处在生活表示。\\ “艺术
我们的时间未死，是仅救球生活艺术。\\ “许Erwen。
抢救生活似乎固有责任，并且医学的成就，在1993将出版编辑书将提出批评，医学不应该是疾病征服者，人的方式最后的旅途对死亡的，应该获得尊严的治疗。必须导致无法死者自然死亡入神话，必须了解死亡，面对死亡。
由六种共同的致命疾病，包括心脏病、冲程、老化、Azihaimo憔悴、艾滋病和癌症，另外事故其他原因，描述人类经验死亡的共同的过程，失去，器官恶化以及维护的生计中心破坏包括adiemorrhysis和组织氧气缺乏和脑子起作用，什么死因，在末端饥饿地之前总是跟随，窒息以痛苦。象
生活不是容易，也留下相似的困难。或许相信多数被了解的死亡是诗人和哲学家，不是医生。所以这本书为17年后被出版，仍然上升颜色和哭泣临床医疗服务不应该成为胜利血淋淋的行为，医学必须学习减慢拍子，对憔悴是有利的考虑的问题。