天台家講：「能說不能行，國之師也；能說又能行，國之寶也。」這兩句話的意

天台家講：「能說不能行，國之師也；能說又能行，國之寶也。」這兩句話的意思就是佛在經裡常所說的：破戒的人還能救，破見的人就無救了。
「能說不能行」，這是破戒－他會講而做不到，但是他說的是真話，沒有說錯，知見上是正的，所以這個人還有救。假如持戒很嚴，做得很好，但知見錯誤，那就沒救了。譬如諸佛如來、歷代祖師大德，都教導我們要求生淨土，不但念佛的人要求生淨土，修學任何一個法門，到最後都是迴向往生淨土，這個見解就是正知正見。
自己能夠一心求生淨土，且能將正法介紹給別人，這樣的人就是國之寶。所以怎樣弘法利生，才能夠收到自度度他的效果呢？必須要把經裡的教訓，在生活當中真正做到。若做不到，雖然講的是正法，也會講得不透徹。為什麼會不透徹？因為那不是自己的體驗，而是聽說的；即使是從經上看來的，也是屬於聽說的－是聽釋迦牟尼佛說的，聽菩薩們所說的，不是自己親身見到的。要怎樣才能親自見到呢？一定要身體力行，要斷惡修善、積功累德，要每天反省、檢點自己的過失。我們都念過《了凡四訓》，袁了凡先生就是一個很好的榜樣。

結果 (中文) 1:

天台家讲：「能说不能行，国之师也；能说又能行，国之宝也。 」这两句话的意思就是佛在经里常所说的：破戒的人还能救，破见的人就无救了。「能说不能行」，这是破戒－他会讲而做不到，但是他说的是真话，没有说错，知见上是正的，所以这个人还有救。 假如持戒很严，做得很好，但知见错误，那就没救了。 譬如诸佛如来、历代祖师大德，都教导我们要求生净土，不但念佛的人要求生净土，修学任何一个法门，到最后都是回向往生净土，这个见解就是正知正见。自己能够一心求生净土，且能将正法介绍给别人，这样的人就是国之宝。 所以怎样弘法利生，才能够收到自度度他的效果呢？ 必须要把经里的教训，在生活当中真正做到。 若做不到，虽然讲的是正法，也会讲得不透彻。 为什么会不透彻？ 因为那不是自己的体验，而是听说的；即使是从经上看来的，也是属于听说的－是听释迦牟尼佛说的，听菩萨们所说的，不是自己亲身见到的。 要怎样才能亲自见到呢？ 一定要身体力行，要断恶修善、积功累德，要每天反省、检点自己的过失。 我们都念过《了凡四训》，袁了凡先生就是一个很好的榜样。