【約九9】「有人說：『是他。』又有人說：『不是，卻是像他。』他自己說：

【約九9】「有人說：『是他。』又有人說：『不是，卻是像他。』他自己說：『是我。』」

【約九10】「他們對他說：『你的眼睛是怎麼開的呢？』」
﹝話中之光﹞「你的眼睛是怎麼開的呢？」眾人看見一個新蒙恩者的改變，心裏總是受吸引，而有各式各樣的問題；這些問題正給我們機會可以為主作見證。

【約九11】「他回答說：『有一個人名叫耶穌；祂和泥抹我的眼睛，對我說：“你往西羅亞池子去洗。”我去一洗，就看見了。』」
﹝話中之光﹞(一)「我去一洗，就看見了，」我們也應當把自己得救的故事說給人聽(參彼前三15)。
(二)為主作見證，話語要簡單明瞭，扼要說明蒙恩的經過；而最要緊的，就是要把耶穌基督介紹出來。

【約九12】「他們說：『那個人在那裏？』他說：『我不知道。』」
﹝話中之光﹞一個成功的見證，總是引起人們想要親自去見一見主耶穌──「那個人在那裏？」

【約九13】「他們把從前瞎眼的人，帶到法利賽人那裏。」
﹝文意註解﹞「帶到法利賽人那裏，」『法利賽人』在猶太教裏面擁有高位(參七26，45)；他們把那瞎子帶到法利賽人那裏，或許是出於懼怕的動機(參22節)。

結果 (中文) 1:

【约九9】「有人说：『是他。』又有人说：『不是，却是像他。』他自己说：『是我。』」

【约九10】「他们对他说：『你的眼睛是怎么开的呢？』」
﹝话中之光﹞「你的眼睛是怎么开的呢？」众人看见一个新蒙恩者的改变，心里总是受吸引，而有各式各样的问题；这些问题正给我们机会可以为主作见证。

【约九11】「他回答说：『有一个人名叫耶稣；祂和泥抹我的眼睛，对我说：“你往西罗亚池子去洗。”我去一洗，就看见了。』」
﹝话中之光﹞(一)「我去一洗，就看见了，」我们也应当把自己得救的故事说给人听(参彼前三15)。
(二)为主作见证，话语要简单明了，扼要说明蒙恩的经过；而最要紧的，就是要把耶稣基督介绍出来。

【约九12】「他们说：『那个人在那里？』他说：『我不知道。』」
﹝话中之光﹞一个成功的见证，总是引起人们想要亲自去见一见主耶稣──「那个人在那里？」

【约九13】「他们把从前瞎眼的人，带到法利赛人那里。」
﹝文意批注﹞「带到法利赛人那里，」『法利赛人』在犹太教里面拥有高位(参七26，45)；他们把那瞎子带到法利赛人那里，或许是出于惧怕的动机(参22节)。

結果 (中文) 3:

[大约九9] \ “某些人说：‘是他。‘并且某些人说：‘它不是，实际上看起来象他。‘他说：‘是I.’ \”

[大约910] \ “他们对他说：‘您的眼睛怎么打开？‘\”在
﹝词轻的﹞ \ “您的眼睛怎么打开？\ “人民看新的蒙古亲切的变动，总是被吸引在心脏，但是有各种各样的问题;这些问题提供我们机会聚焦做证词。

[大约911] \ “他回复了：‘有一个人名叫耶稣;他和应用我的眼睛，对我说：\ “您洗涤往Xiluoya水池。\ “我去洗涤，锯。’ \”
[大约九9] \ “某些人说：‘是他。‘并且某些人说：‘它不是，实际上看起来象他。‘他说：‘是I.’ \”

[大约910] \ “他们对他说：‘您的眼睛怎么打开？‘\”在
﹝词轻的﹞ \ “您的眼睛怎么打开？\ “人民看新的蒙古亲切的变动，总是被吸引在心脏，但是有各种各样的问题;这些问题提供我们机会聚焦做证词。

[大约911] \ “他回复了：‘有一个人名叫耶稣;他和应用我的眼睛，对我说：\ “您洗涤往Xiluoya水池。\ “我去洗涤，锯。’ \”
﹝文怡解释﹞ \ “给那里伪君子， \” ‘带来伪君子’有顶面数字在犹太教(参议院七26,45);或许他们对那里伪君子的盲目的内胎，是源于恐惧动机(参议院22)。在(1) ﹝措辞仅﹞ \ “我去洗涤，锯， \”我们必须被保存告诉那给人听的故事(参议院人前315)。
(2)做焦点的证词，词必须了解，简单地解释的蒙山En过程;但是最重要的，必须介绍耶稣基督。

[大约912] \ “他们说：‘那里那个人？‘他说：‘我不知道。’ \ “在一成功的证词
﹝词的轻的﹞，总是造成人民看主要耶稣个人- \ “那个人那里？\ “

[大约913] \ “他们前盲人，导致伪君子那里。\ “