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世出世間一切法離不開因緣。它的興起,「大教之興,因緣無量。而無量因緣唯為一大事因緣故」。確實宇宙萬物生起的因緣都是無量無盡無數,不是偶然的,真的是無量因緣。

佛在教學,特別是教初學,把無量因緣歸納為四大類,這就好說了。這個四大類,第一個是親因緣,第二個是所緣緣,第三個是無間緣,第四個是增上緣,無量因緣佛把它分為這四大類。諸位要知道,這四大類的每一大類都是無量因緣。這個在講學的裡面有它的方便法,這是略說。好比一個植物,植物怎麼會生長?它有種子,那個種子就是親因緣,它沒有種子它怎麼能生長?可是單有種子,如果沒有其他的緣,那種子要是放在茶杯,放一百年它也不會長成樹,所以它有所緣緣。所緣緣,種子一定希望它能夠長成樹,開花結果,它有一個所緣的目標。也就是像動物,牠所緣緣,牠一定想生存下去,還想著繁衍後代,這是本能,我們講本能,這所緣緣。這個所緣緣不能間斷,一間斷它就毀滅了。所以你看前面三個緣,這三種現象是一體的,後面是增上緣,它也不能少的。增上緣是,種子要長成,它要土壤,它要空氣,它要水分,它要肥料,甚至還要人工來幫助它,它才能長得好,這些全叫增上緣。增上緣是外面的力量來幫助它,外力,前面三種緣都是自己本身本具的。

文摘恭錄—淨土大經解演義(第十集)2010/4/14 檔名:02-039-0010
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一切法离不开因缘(有影片)请点下面的选项观看影片看mms影片 看youtube 下载影片 Facebook 世出世间一切法离不开因缘。 它的兴起,「大教之兴,因缘无量。 而无量因缘唯为一大事因缘故」。 确实宇宙万物生起的因缘都是无量无尽无数,不是偶然的,真的是无量因缘。佛在教学,特别是教初学,把无量因缘归纳为四大类,这就好说了。 这个四大类,第一个是亲因缘,第二个是所缘缘,第三个是无间缘,第四个是增上缘,无量因缘佛把它分为这四大类。 诸位要知道,这四大类的每一大类都是无量因缘。 这个在讲学的里面有它的方便法,这是略说。 好比一个植物,植物怎么会生长? 它有种子,那个种子就是亲因缘,它没有种子它怎么能生长? 可是单有种子,如果没有其他的缘,那种子要是放在茶杯,放一百年它也不会长成树,所以它有所缘缘。 所缘缘,种子一定希望它能够长成树,开花结果,它有一个所缘的目标。 也就是像动物,牠所缘缘,牠一定想生存下去,还想着繁衍后代,这是本能,我们讲本能,这所缘缘。 这个所缘缘不能间断,一间断它就毁灭了。 所以你看前面三个缘,这三种现象是一体的,后面是增上缘,它也不能少的。 增上缘是,种子要长成,它要土壤,它要空气,它要水分,它要肥料,甚至还要人工来帮助它,它才能长得好,这些全叫增上缘。 增上缘是外面的力量来帮助它,外力,前面三种缘都是自己本身本具的。文摘恭录—净土大经解演义(第十集)2010/4/14 档名:02-039-0010
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世出世间一切法离不开因缘。它的兴起,「大教之兴,因缘无量。而无量因缘唯为一大事因缘故」。确实宇宙万物生起的因缘都是无量无尽无数,不是偶然的,真的是无量因缘。

佛在教学,特别是教初学,把无量因缘归纳为四大类,这就好说了。这个四大类,第一个是亲因缘,第二个是所缘缘,第三个是无间缘,第四个是增上缘,无量因缘佛把它分为这四大类。诸位要知道,这四大类的每一大类都是无量因缘。这个在讲学的里面有它的方便法,这是略说。好比一个植物,植物怎么会生长?它有种子,那个种子就是亲因缘,它没有种子它怎么能生长?可是单有种子,如果没有其他的缘,那种子要是放在茶杯,放一百年它也不会长成树,所以它有所缘缘。所缘缘,种子一定希望它能够长成树,开花结果,它有一个所缘的目标。也就是像动物,它所缘缘,它一定想生存下去,还想着繁衍后代,这是本能,我们讲本能,这所缘缘。这个所缘缘不能间断,一间断它就毁灭了。所以你看前面三个缘,这三种现象是一体的,后面是增上缘,它也不能少的。增上缘是,种子要长成,它要土壤,它要空气,它要水分,它要肥料,甚至还要人工来帮助它,它才能长得好,这些全叫增上缘。增上缘是外面的力量来帮助它,外力,前面三种缘都是自己本身本具的。

文摘恭录—净土大经解演义(第十集)2010/4/14档名:02-039-0010
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