佛家常常把心比喻作水，水我們常常看到，水不動的時候就是自性清淨心，比喻

佛家常常把心比喻作水，水我們常常看到，水不動的時候就是自性清淨心，比喻自性，它能照，像一面鏡子一樣，對外面事情照得清清楚楚，叫照見。可是一動，它就起波浪了，動得很微，有微波。它為什麼會動？是風吹動的，風是境界，境界風動。那風愈大，它動的幅度就愈大，小浪、中浪、大浪、巨浪，就出現這些現象。
宇宙怎麼形成的？宇宙是波動形成的。這微微一動，現的相，這個相還不錯，這個相是什麼？諸佛如來的實報莊嚴土。我們要是往生到西方極樂世界就看到了，這個世界就是極樂世界，叫淨土，裡面一絲毫染污都沒有，居住在裡面的人都是善人，絕對不會有一個惡念。這個惡念是什麼？分別執著，決定沒有，這是真的。要是起了妄想、分別，這個境界就沒有了，實報莊嚴土就沒有了，變成十法界，十法界裡有佛法界、菩薩法界、緣覺法界、聲聞法界。如果從分別裡頭又起了執著，這個四聖法界就沒有了，變成六道輪迴。六道裡面有善惡，如果你有善念善行，四聖法界變成人天法界；如果你是惡念惡行，就變成畜生、餓鬼、地獄，這是大風大浪，這是三惡道。這是佛告訴我們的宇宙起源，十法界依正莊嚴，從哪兒來的？不離自性，都是自性變現出來的，這個叫祕密。從理上講，它是哲學；從事上講，它是科學。

文摘恭錄—修華嚴奧旨妄盡還源觀 （第九十六集） 2009/9/7 檔名：12-47-96

結果 (中文) 1:

佛家常常把心比喻作水，水我們常常看到，水不動的時候就是自性清淨心，比喻自性，它能照，像一面鏡子一樣，對外面事情照得清清楚楚，叫照見。可是一動，它就起波浪了，動得很微，有微波。它為什麼會動？是風吹動的，風是境界，境界風動。那風愈大，它動的幅度就愈大，小浪、中浪、大浪、巨浪，就出現這些現象。 宇宙怎麼形成的？宇宙是波動形成的。這微微一動，現的相，這個相還不錯，這個相是什麼？諸佛如來的實報莊嚴土。我們要是往生到西方極樂世界就看到了，這個世界就是極樂世界，叫淨土，裡面一絲毫染污都沒有，居住在裡面的人都是善人，絕對不會有一個惡念。這個惡念是什麼？分別執著，決定沒有，這是真的。要是起了妄想、分別，這個境界就沒有了，實報莊嚴土就沒有了，變成十法界，十法界裡有佛法界、菩薩法界、緣覺法界、聲聞法界。如果從分別裡頭又起了執著，這個四聖法界就沒有了，變成六道輪迴。六道裡面有善惡，如果你有善念善行，四聖法界變成人天法界；如果你是惡念惡行，就變成畜生、餓鬼、地獄，這是大風大浪，這是三惡道。這是佛告訴我們的宇宙起源，十法界依正莊嚴，從哪兒來的？不離自性，都是自性變現出來的，這個叫祕密。從理上講，它是哲學；從事上講，它是科學。文摘恭录—修华严奥旨妄尽还源观 （第九十六集） 2009/9/7 档名：12-47-96

結果 (中文) 2:

佛家常常把心比喻作水，水我们常常看到，水不动的时候就是自性清净心，比喻自性，它能照，像一面镜子一样，对外面事情照得清清楚楚，叫照见。可是一动，它就起波浪了，动得很微，有微波。它为什么会动？是风吹动的，风是境界，境界风动。那风愈大，它动的幅度就愈大，小浪、中浪、大浪、巨浪，就出现这些现象。
宇宙怎么形成的？宇宙是波动形成的。这微微一动，现的相，这个相还不错，这个相是什么？诸佛如来的实报庄严土。我们要是往生到西方极乐世界就看到了，这个世界就是极乐世界，叫净土，里面一丝毫染污都没有，居住在里面的人都是善人，绝对不会有一个恶念。这个恶念是什么？分别执着，决定没有，这是真的。要是起了妄想、分别，这个境界就没有了，实报庄严土就没有了，变成十法界，十法界里有佛法界、菩萨法界、缘觉法界、声闻法界。如果从分别里头又起了执着，这个四圣法界就没有了，变成六道轮回。六道里面有善恶，如果你有善念善行，四圣法界变成人天法界；如果你是恶念恶行，就变成畜生、饿鬼、地狱，这是大风大浪，这是三恶道。这是佛告诉我们的宇宙起源，十法界依正庄严，从哪儿来的？不离自性，都是自性变现出来的，这个叫秘密。从理上讲，它是哲学；从事上讲，它是科学。

文摘恭录—修华严奥旨妄尽还源观（第九十六集） 2009/9/7档名：12-47-96

結果 (中文) 3:

佛家常常把心比喻作水，水我们常常看到，水不动的时候就是自性清净心，比喻自性，它能照，像一面镜子一样，对外面事情照得清清楚楚，叫照见。可是一动，它就起波浪了，动得很微，有微波。它为什么会动？是风吹动的，风是境界，境界风动。那风愈大，它动的幅度就愈大，小浪、中浪、大浪、巨浪，就出现这些现象。宇宙怎么形成的？宇宙是波动形成的。这微微一动，现的相，这个相还不错，这个相是什么？诸佛如来的实报庄严土。我们要是往生到西方极乐世界就看到了，这个世界就是极乐世界，叫净土，里面一丝毫染污都没有，居住在里面的人都是善人，绝对不会有一个恶念。这个恶念是什么？分别执着，决定没有，这是真的。要是起了妄想、分别，这个境界就没有了，实报庄严土就没有了，变成十法界，十法界里有佛法界、菩萨法界、缘觉法界、声闻法界。如果从分别里头又起了执着，这个四圣法界就没有了，变成六道轮回。六道里面有善恶，如果你有善念善行，四圣法界变成人天法界；如果你是恶念恶行，就变成畜生、饿鬼、地狱，这是大风大浪，这是三恶道。这是佛告诉我们的宇宙起源，十法界依正庄严，从哪儿来的？不离自性，都是自性变现出来的，这个叫秘密。从理上讲，它是哲学；从事上讲，它是科学。文摘恭录—修华严奥旨妄尽还源观（第九十六集）2009/9/7文件名：12-47-96