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十法界依正莊嚴是一時頓現，它變得快，真的像我們這個電視頻道一樣，你一按頻道，畫面立刻現前，沒有先後，沒有這個畫面先，後面又來一個，是同時現。所以宇宙是同時出現的，沒有先後。種種變化是你的念頭，你念念不一樣，它就起變化。這個道理懂了，想消災免難就很容易。中年以上的人都很重視身體健康，你明白這個道理就永遠健康，不會有一點毛病，為什麼？只要心健康就行。一切的病痛從哪裡來的？從妄念來的。尤其是貪瞋痴，佛告訴我們貪瞋痴叫三毒！這個毒是病毒，三種最嚴重的病毒。如果貪瞋痴沒有了，你怎麼可能生病？
佛家治病要不要醫藥？不需要。要不要手術？也不需要。只要你的念頭一變，整個身體裡面的細胞統統產生變化。佛說戒定慧，你念念跟戒定慧相應，就把貪瞋痴轉變成戒定慧，戒定慧是最健康的。轉三毒為三德，戒定慧是三德。這是對自己身體來講的。應用在家庭，你的家庭是幸福美滿的。如果社會上大家都懂這個道理，這個世間所有一切災難都沒有了。災難是從哪裡來的？貪瞋痴帶來的，業感！我們起心動念，山河大地、所有物質現象統統知道。這個話，在過去我們只有聽聖言量，佛說的。現在人不相信佛，佛說的話能算數嗎？現在人相信科學，科學有實驗，通過實驗有證據。

日本江本勝博士用科學的方法實驗，真的證明物質現象真有見聞覺知，真的有受想行識。我聽說有老師帶著學生做實驗，用什麼實驗？水果香蕉、蘋果。同一個樹上採下來的，分成兩邊，一邊對它說一些善言善語，「我喜歡你、我愛你」，這邊是「我討厭你、我恨你」。每天經過這邊，用這個語言去對它，用這個心態去對它，一個星期之後，接受善的、祝福的，它保持的樣子很好，散出香味；惡意對待的那個，它顏色變了、變黑，氣味很難聞。水果實驗做出來，證明它真懂得人的意思。還有用米飯、用饅頭，米飯是同一鍋蒸出來的，也用這個方法對它，一、二個星期之後，善意對它的發酵了，顏色漸漸變成淡黃色，氣味芳香很好聞。另外那個已經腐化黑了，氣味變得很難聞。

這是物質，這是礦物，米已經煮成飯，麵做成饅頭，這個不能算是生物，不能算是植物。從這些實驗你就知道是真的，不是假的。我們起心動念佛菩薩知道，鬼神知道一切，人不知道。人本來是知道的，為什麼不知道？他心煩，他的意亂了，我們今天講的是心浮氣躁，才失去他的能力。所以心地清淨，有定功的人知道。我們懂這個道理後，要回頭，如果不回頭，確實我們對不起自己的靈性。靈性迷了就叫靈魂，在六道裡面，出不了六道叫靈魂；靈魂覺悟了，就變成靈性，超越六道。

大乘教太殊勝了，長時期接受大乘教的薰習，這是世間最有福報、最有智慧的人，為什麼？他逐漸明瞭。我們是凡夫沒有定功，沒有開悟，但是接受大聖大賢這些經教的薰習，時間久了，雖沒有覺悟，對外面的事情清清楚楚、明明白白，深信不疑。自己學習這個法門深具信心，而且知道這才是我一生最重要的事情，其餘的不重要。看到世間人迷惑造業的這麼多，自然憐憫心生出來，這就是佛法一般講慈悲心，悲心是憐憫心、同情心，這是自性裡本有的。我們遇到了就有這個義務、有這個責任要幫他一把；他不接受是他自己的事情，隨他自己去。為什麼？他沒嘗到苦頭，嘗到苦頭就回頭，諺語所謂「不見棺材不流淚」，到他流淚，有回頭意念的時候，再去幫助他。

文摘恭錄—修華嚴奧旨妄盡還源觀 （第九十集） 檔名：12-47-90

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日本江本胜博士用科学的方法实验，真的证明物质现象真有见闻觉知，真的有受想行识。我听说有老师带着学生做实验，用什么实验？水果香蕉、苹果。同一个树上采下来的，分成两边，一边对它说一些善言善语，「我喜欢你、我爱你」，这边是「我讨厌你、我恨你」。每天经过这边，用这个语言去对它，用这个心态去对它，一个星期之后，接受善的、祝福的，它保持的样子很好，散出香味；恶意对待的那个，它颜色变了、变黑，气味很难闻。水果实验做出来，证明它真懂得人的意思。还有用米饭、用馒头，米饭是同一锅蒸出来的，也用这个方法对它，一、二个星期之后，善意对它的发酵了，颜色渐渐变成淡黄色，气味芳香很好闻。另外那个已经腐化黑了，气味变得很难闻。

这是物质，这是矿物，米已经煮成饭，面做成馒头，这个不能算是生物，不能算是植物。从这些实验你就知道是真的，不是假的。我们起心动念佛菩萨知道，鬼神知道一切，人不知道。人本来是知道的，为什么不知道？他心烦，他的意乱了，我们今天讲的是心浮气躁，才失去他的能力。所以心地清净，有定功的人知道。我们懂这个道理后，要回头，如果不回头，确实我们对不起自己的灵性。灵性迷了就叫灵魂，在六道里面，出不了六道叫灵魂；灵魂觉悟了，就变成灵性，超越六道。

大乘教太殊胜了，长时期接受大乘教的薰习，这是世间最有福报、最有智慧的人，为什么？他逐渐明了。我们是凡夫没有定功，没有开悟，但是接受大圣大贤这些经教的薰习，时间久了，虽没有觉悟，对外面的事情清清楚楚、明明白白，深信不疑。自己学习这个法门深具信心，而且知道这才是我一生最重要的事情，其余的不重要。看到世间人迷惑造业的这么多，自然怜悯心生出来，这就是佛法一般讲慈悲心，悲心是怜悯心、同情心，这是自性里本有的。我们遇到了就有这个义务、有这个责任要帮他一把；他不接受是他自己的事情，随他自己去。为什么？他没尝到苦头，尝到苦头就回头，谚语所谓「不见棺材不流泪」，到他流泪，有回头意念的时候，再去帮助他。

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