看完大家的心得分享，確實能感受到大家對大自然的敬畏與尊重，更感受到對孩

看完大家的心得分享，確實能感受到大家對大自然的敬畏與尊重，更感受到對孩子的用心良苦。有關@格日措 的分享文章，確實在今日自然療法的理論上被大量傳播，我個人對於這種論點也持正向的觀點，但是，回歸到實務來看，當我們所處的大環境已是如此，我們究竟是要要用隔離法讓自己在環境下生活，還是用融合法與環境共存，我想也沒人可以找到確實的證據，說明那一種是正確。我周遭也有從年輕注重養生，自種植自飲食，茹素不葷打座氣功，結果52歲肝癌走了，也有報導終生菸酒不離確是百歲人瑞。所以，老祖宗在易經就告訴我們，凡是忌在過猶不及。對於，孩子從小我們盡心保護之餘，孩子如何能學到適應環境及自我保護的能力，好像也是我們在知道這一些道理，努力付諸執行後更要去細思的問題。就好像保護孩子免於危險與讓孩子認知危險間應該要有平衡點才對，我們在可以完全掌控孩子時完全給予這樣照顧，相信孩子在成長過程中一定能更有能力抵抗病毒，但是，如果太尊從自然的觀念，忽略環境影響訓練。等有一天孩子能自我控制時還能像我們照顧他們想法般照顧自己嗎？萬一不是，會不會危險性更大呢！
我提出這個思維是想跟大家分享，能夠知道這些理論知識是我們的福報，更是孩子的福報。我們知道了就不會無知的恐慌與擔憂，但是，也不用為了想達到這樣的目標，讓孩子完全遠離或隔離危險，有時適當的開

結果 (中文) 1:

看完大家的心得分享，确实能感受到大家对大自然的敬畏与尊重，更感受到对孩子的用心良苦。 有关@格日措 的分享文章，确实在今日自然疗法的理论上被大量传播，我个人对于这种论点也持正向的观点，但是，回归到实务来看，当我们所处的大环境已是如此，我们究竟是要要用隔离法让自己在环境下生活，还是用融合法与环境共存，我想也没人可以找到确实的证据，说明那一种是正确。 我周遭也有从年轻注重养生，自种植自饮食，茹素不荤打座气功，结果52岁肝癌走了，也有报导终生烟酒不离确是百岁人瑞。 所以，老祖宗在易经就告诉我们，凡是忌在过犹不及。 对于，孩子从小我们尽心保护之余，孩子如何能学到适应环境及自我保护的能力，好像也是我们在知道这一些道理，努力付诸执行后更要去细思的问题。 就好像保护孩子免于危险与让孩子认知危险间应该要有平衡点才对，我们在可以完全掌控孩子时完全给予这样照顾，相信孩子在成长过程中一定能更有能力抵抗病毒，但是，如果太尊从自然的观念，忽略环境影响训练。 等有一天孩子能自我控制时还能像我们照顾他们想法般照顾自己吗？ 万一不是，会不会危险性更大呢！我提出這個思維是想跟大家分享，能夠知道這些理論知識是我們的福報，更是孩子的福報。我們知道了就不會無知的恐慌與擔憂，但是，也不用為了想達到這樣的目標，讓孩子完全遠離或隔離危險，有時適當的開

結果 (中文) 3:

看完大家的心得分享，确实能感受到大家对大自然的敬畏与尊重，更感受到对孩子的用心良苦。有关@格日措 的分享文章，确实在今日自然疗法的理论上被大量传播，我个人对于这种论点也持正向的观点，但是，回归到实务来看，当我们所处的大环境已是如此，我们究竟是要要用隔离法让自己在环境下生活，还是用融合法与环境共存，我想也没人可以找到确实的证据，说明那一种是正确。我周遭也有从年轻注重养生，自种植自饮食，茹素不荤打座气功，结果52岁肝癌走了，也有报导终生烟酒不离确是百岁人瑞。所以，老祖宗在易经就告诉我们，凡是忌在过犹不及。对于，孩子从小我们尽心保护之余，孩子如何能学到调节环境及自我保护的能力，好像也是我们在知道这一些道理，努力付诸执行后更要去细思的问题。就好像保护孩子免于危险与让孩子认知危险间应该要有平衡点才对，我们在可以完全掌控孩子时完全给予这样照顾，相信孩子在成长过程中一定能更有能力抵抗病毒，但是，如果太尊从自然的观念，忽略环境影响训练。等有一天孩子能自我控制时还能像我们照顾他们想法般照顾自己吗？万一不是，会不会危险性更大呢！我提出这个思维是想跟大家分享，能够知道这些理论知识是我们的福报，更是孩子的福报。我们知道了就不会无知的恐慌与担忧，但是，也不用为了想达到这样的目标，让孩子完全远离或隔离危险，有时适当的开