一切諸佛出現在世間為的什麼？往生到西方極樂世界就成佛、就成菩薩，一生就

一切諸佛出現在世間為的什麼？

往生到西方極樂世界就成佛、就成菩薩，一生就辦成，這是淨宗的殊勝。所以阿彌陀佛被一切諸佛尊稱為光中極尊、佛中之王，其他諸佛如來沒想到的，阿彌陀佛全想到了。他怎麼想到的？他是用五劫的時間去觀光考察，一切諸佛剎土他都去了，取長捨短，諸佛剎土裡面好的他取了，不好的他都不要，所以極樂世界就勝過一切諸佛剎土。建立幹什麼？為接引有緣眾生，成就有緣眾生。什麼叫有緣眾生？能相信有極樂世界，極樂世界有阿彌陀佛，阿彌陀佛四十八願幫助一切苦難眾生，上面到等覺菩薩，下面到地獄眾生，只要你能信能願，一向念佛，往生淨土你就能成就，這叫有緣眾生。

於是我們就曉得，世尊千經萬論，終極的目標是什麼？讀了千經萬論，對於佛說這個法門，你信心十足。如果對經教不夠透徹，你聽了這個法門還有懷疑，懷疑就不能往生；真正相信，沒有懷疑，決定得生。所以善導大師為我們說，「諸佛所以興出世，唯說彌陀本願海。」你要把它看清楚、看明白，一切諸佛出現在世間為的什麼？真的就是為說這部經，就是教導我們信願持名，一向專念，往生作佛去了，佛度眾生的目的達到了。

文章恭錄—2014淨土大經科註第199集2015/06/17

要珍惜殊勝的法緣

生到四土三輩九品哪一個品位，我們不知道，你也不知道，佛知道，極樂世界裡面的諸菩薩都知道。為什麼？他們見到你無量劫來修行的淺深，到西方感得果位不一樣。雖然感果不相同，但是極樂世界妙、殊勝是我們無法想像的，為什麼？統統都得阿彌陀佛四十八願的加持，這一得加持，我們的品位不相等，但是我們的待遇相同。原本在他方世界，待遇跟品位都不一樣，有差別；極樂世界品位有差別，待遇沒差別，不可思議，無比殊勝。

諸佛如來都讚歎阿彌陀佛是「佛中之王，光中極尊」，從哪裡讚歎的？就從往生到極樂世界無比殊勝待遇上來說的。阿彌陀佛太偉大了，真正了不起！往生到極樂世界的人，上上品的是等覺菩薩，下下品的是凡聖同居土，差別很大，但是享受平等。享受跟誰平等？跟阿彌陀佛平等，阿彌陀佛是什麼樣的身體，你也是。我們這個世界，我們的身體是什麼？阿賴耶的相分，阿賴耶的境界分，阿賴耶的三細相裡頭境界相，有生有滅。生到極樂世界統統都轉八識成四智，你的身相跟佛一樣，沒有生滅，不生不滅，所以叫無量壽。

我們今天很難得，遇到這樣殊勝的法緣，要珍惜、要相信，不能懷疑，要接受、要依教奉行，我們這一生決定往生極樂世界，決定見阿彌陀佛。依阿彌陀佛做我們的老師，我們是阿彌陀佛的好學生，專修淨業，決定往生。怎麼個專法？專、專、專到極處，就是一句名號，南無阿彌陀佛。這一生當中，下定決心，這一句佛號不離口，心裡面只有一尊阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，沒有一個妄想，沒有一個雜念。你能算得上這是佛陀的、阿彌陀佛的真實弟子，將來決定往生極樂世界，沒有懷疑，決定成就。

文摘恭錄 二零一四淨土大經科註第344集2016/6/6

遍供諸佛願之成就

本經這些菩薩們，得到阿彌陀佛本願威神的加持，有能力到十方，十方裡面一定有三世，過去、現在、未來，十方三世無量無邊的諸佛剎土，清淨的剎土，去供養諸佛。本經所說的，「此皆無量壽佛威神力故，本願力故」。本願是四十八願，威神是阿彌陀佛從因地到成佛，無量劫中修積的萬德萬行，加持極樂世界的菩薩們，讓他們都有能力到十方世界去拜佛，供佛這是修福，聽經聞法是修慧，合起來福慧雙修。

下面給我們這一句，說出不思議的境界，要多長的時間？『一食頃』，我們吃一餐飯的時間。吃一餐飯的這個時間很短，我們現在一般的概念，吃一餐飯半個小時，在這半個小時當中他就能『復往十方無邊淨剎』，「復往」是來回，回來，到十方世界去訪問，訪問完畢回來，回到西方極樂世界。多長的時間？一餐飯的時間，去那邊『供養諸佛』。這是四十八願裡面第十一願，「遍供諸佛願之成就」。

我們在這個世界，六道眾生很苦，受的侷限性很大，不要說十方世界，我們就是在娑婆世界，這個世界，想見我們的本師都見不到。釋迦牟尼佛住報土，他的報土叫華藏世界，《華嚴經》上所說的華藏世界。什麼人才能見到華藏世界的本師釋迦牟尼佛？經論上告訴我們，一定要明心見性，見性成佛，你才能見到釋迦牟尼佛。

往生到華藏世界，華藏世界是釋迦佛的報土。常寂光土是相同的，一切諸佛剎土沒有離開常寂光，常寂光是叫法性土，不生不滅，它是永恆的。如來的報身住在這個地方，幹什麼？幫助證得報身的菩薩們修行。住在這個裡面的，《華嚴經》上告訴我們，從圓教初住，破一品無明，證一分法身，就生這個淨土。如果他沒有往生極樂世界，他肯定是生華藏世界，在這個地方修行，他們有能力到極樂世界去參學，可以住在極樂世界，也可以隨意往返。

文摘恭錄 二零一四淨土大經科註第345集2016/6/9

結果 (中文) 1:

一切诸佛出现在世间为的什么？往生到西方极乐世界就成佛、就成菩萨，一生就办成，这是净宗的殊胜。 所以阿弥陀佛被一切诸佛尊称为光中极尊、佛中之王，其他诸佛如来没想到的，阿弥陀佛全想到了。 他怎么想到的？ 他是用五劫的时间去观光考察，一切诸佛剎土他都去了，取长舍短，诸佛剎土里面好的他取了，不好的他都不要，所以极乐世界就胜过一切诸佛剎土。 建立干什么？ 为接引有缘众生，成就有缘众生。 什么叫有缘众生？ 能相信有极乐世界，极乐世界有阿弥陀佛，阿弥陀佛四十八愿帮助一切苦难众生，上面到等觉菩萨，下面到地狱众生，只要你能信能愿，一向念佛，往生净土你就能成就，这叫有缘众生。于是我们就晓得，世尊千经万论，终极的目标是什么？ 读了千经万论，对于佛说这个法门，你信心十足。 如果对经教不够透彻，你听了这个法门还有怀疑，怀疑就不能往生；真正相信，没有怀疑，决定得生。 所以善导大师为我们说，「诸佛所以兴出世，唯说弥陀本愿海。 」你要把它看清楚、看明白，一切诸佛出现在世间为的什么？ 真的就是为说这部经，就是教导我们信愿持名，一向专念，往生作佛去了，佛度众生的目的达到了。文章恭录—2014净土大经科注第199集2015/06/17要珍惜殊胜的法缘生到四土三辈九品哪一个品位，我们不知道，你也不知道，佛知道，极乐世界里面的诸菩萨都知道。 为什么？ 他们见到你无量劫来修行的浅深，到西方感得果位不一样。 虽然感果不相同，但是极乐世界妙、殊胜是我们无法想象的，为什么？ 统统都得阿弥陀佛四十八愿的加持，这一得加持，我们的品位不相等，但是我们的待遇相同。 原本在他方世界，待遇跟品位都不一样，有差别；极乐世界品位有差别，待遇没差别，不可思议，无比殊胜。诸佛如来都赞叹阿弥陀佛是「佛中之王，光中极尊」，从哪里赞叹的？ 就从往生到极乐世界无比殊胜待遇上来说的。 阿弥陀佛太伟大了，真正了不起！ 往生到极乐世界的人，上上品的是等觉菩萨，下下品的是凡圣同居土，差别很大，但是享受平等。 享受跟谁平等？ 跟阿弥陀佛平等，阿弥陀佛是什么样的身体，你也是。 我们这个世界，我们的身体是什么？ 阿赖耶的相分，阿赖耶的境界分，阿赖耶的三细相里头境界相，有生有灭。 生到极乐世界统统都转八识成四智，你的身相跟佛一样，没有生灭，不生不灭，所以叫无量寿。我们今天很难得，遇到这样殊胜的法缘，要珍惜、要相信，不能怀疑，要接受、要依教奉行，我们这一生决定往生极乐世界，决定见阿弥陀佛。 依阿弥陀佛做我们的老师，我们是阿弥陀佛的好学生，专修净业，决定往生。 怎么个专法？ 专、专、专到极处，就是一句名号，南无阿弥陀佛。 这一生当中，下定决心，这一句佛号不离口，心里面只有一尊阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，没有一个妄想，没有一个杂念。 你能算得上这是佛陀的、阿弥陀佛的真实弟子，将来决定往生极乐世界，没有怀疑，决定成就。文摘恭录 二零一四净土大经科注第344集2016/6/6遍供诸佛愿之成就本经这些菩萨们，得到阿弥陀佛本愿威神的加持，有能力到十方，十方里面一定有三世，过去、现在、未来，十方三世无量无边的诸佛剎土，清净的剎土，去供养诸佛。 本经所说的，「此皆无量寿佛威神力故，本愿力故」。 本愿是四十八愿，威神是阿弥陀佛从因地到成佛，无量劫中修积的万德万行，加持极乐世界的菩萨们，让他们都有能力到十方世界去拜佛，供佛这是修福，听经闻法是修慧，合起来福慧双修。下面给我们这一句，说出不思议的境界，要多长的时间？ 『一食顷』，我们吃一餐饭的时间。 吃一餐饭的这个时间很短，我们现在一般的概念，吃一餐饭半个小时，在这半个小时当中他就能『复往十方无边净剎』，「复往」是来回，回来，到十方世界去访问，访问完毕回来，回到西方极乐世界。 多长的时间？ 一餐饭的时间，去那边『供养诸佛』。 这是四十八愿里面第十一愿，「遍供诸佛愿之成就」。我们在这个世界，六道众生很苦，受的局限性很大，不要说十方世界，我们就是在娑婆世界，这个世界，想见我们的本师都见不到。 释迦牟尼佛住报土，他的报土叫华藏世界，《华严经》上所说的华藏世界。 什么人才能见到华藏世界的本师释迦牟尼佛？ 经论上告诉我们，一定要明心见性，见性成佛，你才能见到释迦牟尼佛。往生到华藏世界，华藏世界是释迦佛的报土。 常寂光土是相同的，一切诸佛剎土没有离开常寂光，常寂光是叫法性土，不生不灭，它是永恒的。 如来的报身住在这个地方，干什么？ 帮助证得报身的菩萨们修行。 住在这个里面的，《华严经》上告诉我们，从圆教初住，破一品无明，证一分法身，就生这个净土。 如果他没有往生极乐世界，他肯定是生华藏世界，在这个地方修行，他们有能力到极乐世界去参学，可以住在极乐世界，也可以随意往返。文摘恭录 二零一四净土大经科注第345集2016/6/9

結果 (中文) 2:

一切诸佛出现在世间为的什么？

往生到西方极乐世界就成佛、就成菩萨，一生就办成，这是净宗的殊胜。所以阿弥陀佛被一切诸佛尊称为光中极尊、佛中之王，其他诸佛如来没想到的，阿弥陀佛全想到了。他怎么想到的？他是用五劫的时间去观光考察，一切诸佛刹土他都去了，取长舍短，诸佛刹土里面好的他取了，不好的他都不要，所以极乐世界就胜过一切诸佛刹土。建立干什么？为接引有缘众生，成就有缘众生。什么叫有缘众生？能相信有极乐世界，极乐世界有阿弥陀佛，阿弥陀佛四十八愿帮助一切苦难众生，上面到等觉菩萨，下面到地狱众生，只要你能信能愿，一向念佛，往生净土你就能成就，这叫有缘众生。

于是我们就晓得，世尊千经万论，终极的目标是什么？读了千经万论，对于佛说这个法门，你信心十足。如果对经教不够透彻，你听了这个法门还有怀疑，怀疑就不能往生；真正相信，没有怀疑，决定得生。所以善导大师为我们说，「诸佛所以兴出世，唯说弥陀本愿海。」你要把它看清楚、看明白，一切诸佛出现在世间为的什么？真的就是为说这部经，就是教导我们信愿持名，一向专念，往生作佛去了，佛度众生的目的达到了。

文章恭录—2014净土大经科注第199集2015/06/17

要珍惜殊胜的法缘

生到四土三辈九品哪一个品位，我们不知道，你也不知道，佛知道，极乐世界里面的诸菩萨都知道。为什么？他们见到你无量劫来修行的浅深，到西方感得果位不一样。虽然感果不相同，但是极乐世界妙、殊胜是我们无法想像的，为什么？统统都得阿弥陀佛四十八愿的加持，这一得加持，我们的品位不相等，但是我们的待遇相同。原本在他方世界，待遇跟品位都不一样，有差别；极乐世界品位有差别，待遇没差别，不可思议，无比殊胜。<a i=6>诸佛如来都赞叹阿弥陀佛是「佛中之王，光中极尊」，从哪里赞叹的？就从往生到极乐世界无比殊胜待遇上来说的。阿弥陀佛太伟大了，真正了不起！往生到极乐世界的人，上上品的是等觉菩萨，下下品的是凡圣同居土，差别很大，但是享受平等。享受跟谁平等？跟阿弥陀佛平等，阿弥陀佛是什么样的身体，你也是。我们这个世界，我们的身体是什么？阿赖耶的相分，阿赖耶的境界分，阿赖耶的三细相里头境界相，有生有灭。生到极乐世界统统都转八识成四智，你的身相跟佛一样，没有生灭，不生不灭，所以叫无量寿。我们今天很难得，遇到这样殊胜的法缘，要珍惜、要相信，不能怀疑，要接受、要依教奉行，我们这一生决定往生极乐世界，决定见阿弥陀佛。依阿弥陀佛做我们的老师，我们是阿弥陀佛的好学生，专修净业，决定往生。怎么个专法？专、专、专到极处，就是一句名号，南无阿弥陀佛。这一生当中，下定决心，这一句佛号不离口，心里面只有一尊阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，没有一个妄想，没有一个杂念。你能算得上这是佛陀的、阿弥陀佛的真实弟子，将来决定往生极乐世界，没有怀疑，决定成就。文摘恭录二零一四净土大经科注第344集2016/6/6 遍供诸佛愿之成就本经这些菩萨们，得到阿弥陀佛本愿威神的加持，有能力到十方，十方里面一定有三世，过去、现在、未来，十方三世无量无边的诸佛刹土，清净的刹土，去供养诸佛。本经所说的，「此皆无量寿佛威神力故，本愿力故」。本愿是四十八愿，威神是阿弥陀佛从因地到成佛，无量劫中修积的万德万行，加持极乐世界的菩萨们，让他们都有能力到十方世界去拜佛，供佛这是修福，听经闻法是修慧，合起来福慧双修。<a i=11>下面给我们这一句，说出不思议的境界，要多长的时间？『一食顷』，我们吃一餐饭的时间。吃一餐饭的这个时间很短，我们现在一般的概念，吃一餐饭半个小时，在这半个小时当中他就能『复往十方无边净刹』，「复往」是来回，回来，到十方世界去访问，访问完毕回来，回到西方极乐世界。多长的时间？一餐饭的时间，去那边『供养诸佛』。这是四十八愿里面第十一愿，「遍供诸佛愿之成就」。我们在这个世界，六道众生很苦，受的局限性很大，不要说十方世界，我们就是在娑婆世界，这个世界，想见我们的本师都见不到。释迦牟尼佛住报土，他的报土叫华藏世界，《华严经》上所说的华藏世界。什么人才能见到华藏世界的本师释迦牟尼佛？经论上告诉我们，一定要明心见性，见性成佛，你才能见到释迦牟尼佛。往生到华藏世界，华藏世界是释迦佛的报土。常寂光土是相同的，一切诸佛刹土没有离开常寂光，常寂光是叫法性土，不生不灭，它是永恒的。如来的报身住在这个地方，干什么？帮助证得报身的菩萨们修行。住在这个里面的，《华严经》上告诉我们，从圆教初住，破一品无明，证一分法身，就生这个净土。如果他没有往生极乐世界，他肯定是生华藏世界，在这个地方修行，他们有能力到极乐世界去参学，可以住在极乐世界，也可以随意往返。文摘恭录二零一四净土大经科注第345集2016/6/9 i=13>往生到华藏世界，华藏世界是释迦佛的报土。常寂光土是相同的，一切诸佛刹土没有离开常寂光，常寂光是叫法性土，不生不灭，它是永恒的。如来的报身住在这个地方，干什么？帮助证得报身的菩萨们修行。住在这个里面的，《华严经》上告诉我们，从圆教初住，破一品无明，证一分法身，就生这个净土。如果他没有往生极乐世界，他肯定是生华藏世界，在这个地方修行，他们有能力到极乐世界去参学，可以住在极乐世界，也可以随意往返。文摘恭录二零一四净土大经科注第345集2016/6/9 i=13>往生到华藏世界，华藏世界是释迦佛的报土。常寂光土是相同的，一切诸佛刹土没有离开常寂光，常寂光是叫法性土，不生不灭，它是永恒的。如来的报身住在这个地方，干什么？帮助证得报身的菩萨们修行。住在这个里面的，《华严经》上告诉我们，从圆教初住，破一品无明，证一分法身，就生这个净土。如果他没有往生极乐世界，他肯定是生华藏世界，在这个地方修行，他们有能力到极乐世界去参学，可以住在极乐世界，也可以随意往返。文摘恭录二零一四净土大经科注第345集2016/6/9

結果 (中文) 3:

一切诸佛出现在世间为的什么？往生到西方极乐世界就成佛、就成菩萨，一生就办成，这是净宗的殊胜。所以阿弥陀佛被一切诸佛尊称为光中极尊、佛中之王，其他诸佛如来没想到的，阿弥陀佛全想到了。他怎么想到的？他是用五劫的时间去观光考察，一切诸佛刹土他都去了，取长舍短，诸佛刹土里面好的他取了，不好的他都不要，所以极乐世界就胜过一切诸佛刹土。建立干什么？为接引有缘众生，成就有缘众生。什么叫有缘众生？能相信有极乐世界，极乐世界有阿弥陀佛，阿弥陀佛四十八愿帮助一切苦难众生，上面到等觉菩萨，下面到地狱众生，只要你能信能愿，一向念佛，往生净土你就能成就，这叫有缘众生。于是我们就晓得，世尊千经万论，终极的目标是什么？读了千经万论，对于佛说这个法门，你信心十足。如果对经教不够透彻，你听了这个法门还有怀疑，怀疑就不能往生；真正相信，没有怀疑，决定得生。所以善导大师为我们说，「诸佛所以兴出世，唯说弥陀本愿海。」你要把它看清楚、看明白，一切诸佛出现在世间为的什么？真的就是为说这部经，就是教导我们信愿持名，一向专念，往生作佛去了，佛度众生的目的达到了。文章恭录—2014净土大经科注第199集2015/06/17要珍惜殊胜的法缘生到四土三辈九品哪一个品位，我们不知道，你也不知道，佛知道，极乐世界里面的诸菩萨都知道。为什么？他们见到你无量劫来修行的浅深，到西方感得果位不一样。虽然感果不相同，但是极乐世界妙、殊胜是我们无法想像的，为什么？统统都得阿弥陀佛四十八愿的加持，这一得加持，我们的品位不相等，但是我们的待遇相同。原本在他方世界，待遇跟品位都不一样，有差别；极乐世界品位有差别，待遇没差别，不可思议，无比殊胜。诸佛如来都赞叹阿弥陀佛是「佛中之王，光中极尊」，从哪里赞叹的？就从往生到极乐世界无比殊胜待遇上来说的。阿弥陀佛太伟大了，真正了不起！往生到极乐世界的人，上上品的是等觉菩萨，下下品的是凡圣同居土，差别很大，但是享受平等。享受跟谁平等？跟阿弥陀佛平等，阿弥陀佛是什么样的身体，你也是。我们这个世界，我们的身体是什么？阿赖耶的相分，阿赖耶的境界分，阿赖耶的三细相里头境界相，有生有灭。生到极乐世界统统都转八识成四智，你的身相跟佛一样，没有生灭，不生不灭，所以叫无量寿。我们今天很难得，遇到这样殊胜的法缘，要珍惜、要相信，不能怀疑，要接受、要依教奉行，我们这一生决定往生极乐世界，决定见阿弥陀佛。依阿弥陀佛做我们的老师，我们是阿弥陀佛的好学生，专修净业，决定往生。怎么个专法？专、专、专到极处，就是一句名号，南无阿弥陀佛。这一生当中，下定决心，这一句佛号不离口，心里面只有一尊阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，没有一个妄想，没有一个杂念。你能算得上这是佛陀的、阿弥陀佛的真实弟子，将来决定往生极乐世界，没有怀疑，决定成就。文摘恭录二零一四净土大经科注第344集2016/6/6遍供诸佛愿之成就本经这些菩萨们，得到阿弥陀佛本愿威神的加持，有能力到十方，十方里面一定有三世，过去、现在、未来，十方三世无量无边的诸佛刹土，清净的刹土，去供养诸佛。本经所说的，「此皆无量寿佛威神力故，本愿力故」。本愿是四十八愿，威神是阿弥陀佛从因地到成佛，无量劫中修积的万德万行，加持极乐世界的菩萨们，让他们都有能力到十方世界去拜佛，供佛这是修福，听经闻法是修慧，合起来福慧双修。下面给我们这一句，说出不思议的境界，要多长的时间？『一食顷』，我们吃一餐饭的时间。吃一餐饭的这个时间很短，我们现在一般的概念，吃一餐饭半个小时，在这半个小时当中他就能『复往十方无边净刹』，「复往」是来回，回来，到十方世界去访问，访问完毕回来，回到西方极乐世界。多长的时间？一餐饭的时间，去那边『供养诸佛』。这是四十八愿里面第十一愿，「遍供诸佛愿之成就」。我们在这个世界，六道众生很苦，受的局限性很大，不要说十方世界，我们就是在娑婆世界，这个世界，想见我们的本师都见不到。释迦牟尼佛住报土，他的报土叫华藏世界，《华严经》上所说的华藏世界。什么人才能见到华藏世界的本师释迦牟尼佛？经论上告诉我们，一定要明心见性，见性成佛，你才