為什麼要求往生發菩提心有二種，一種是隨事，一種是順理。隨事，「煩惱無邊

為什麼要求往生

發菩提心有二種，一種是隨事，一種是順理。隨事，「煩惱無邊，願悉斷之」，悉是全部，斷得乾乾淨淨，這一條是斷煩惱。第二，「善法無量，願悉修之」，這是學法門，法門無量誓願學。第三，「眾生無邊，願悉度之」，要跟阿彌陀佛一樣，跟諸佛如來法身大士一樣，我們有同一個願望，就是度無量無邊眾生，度眾生。後面是成佛道，佛道無上誓願成，這叫四弘誓願。十方三世一切諸佛如來在因地，沒有成佛之前，像我們現在這種身分，沒有一個不發這個大願。

「此心果報雖在菩提，而其華報，在於淨土。」這就是為什麼要求往生，如果不求往生，全靠自己，煩惱到什麼時候你才能斷得了？法門要到什麼時候你才能學得完？真的無量劫再加上無量劫，未必能成。這個法門是捷徑，是快速通道，沒有障礙，只要你相信。為什麼？阿彌陀佛幫助你，這個不靠自力，靠他力，全靠阿彌陀佛，對阿彌陀佛不能不相信。

一切眾生，這一生當中能遇到這個法門，能聽到《無量壽經》，聽到能信，信了肯發願，一生決定得生。生到極樂世界是花報，在於淨土就是極樂世界。到極樂世界之後，親近阿彌陀佛，證無上菩提，那是果報，開花結果了，往生極樂世界就開花了，到極樂世界就結果了。這個要知道。

文章恭錄—2014淨土大經科註（第19集）2014/03/30

極樂世界沒有障緣

這是法藏比丘在因地裡頭，無盡的智慧慈悲，無量的功德，成就西方極樂世界依正莊嚴，是從自性變現出來，幫助我們在這個環境裡頭修行，這個環境是無量壽。

我們這個世間壽命太短了，幹什麼時間不夠用，一切善不能建立，時間不夠。要換到極樂世界，這個障礙就沒有了，有的是時間，決定能成就。這個世界障緣多，極樂世界沒有障緣，極樂世界確實一帆風順。

文章恭錄—2014淨土大經科註第14集2014/03/25

淨土法門上中下根統統適應

「明本經廣應群機，而其恩德尤深於我儕凡夫。當今末法，眾生福慧淺薄，垢障深重，唯賴此方便法門。但憑信願持名，便能功超累劫，往生極樂，徑登不退」，前面所說的說明，這個法門上中下根統統適應，也就是說，無論是男女老少，賢愚不肖，上面從等覺菩薩，下面到無間地獄，一切眾生遇到這個法門，都能夠脫離六道輪迴，脫離十法界。由這個地方我們真正體會到，這是無比殊勝的法門。

文章恭錄—2014淨土大經科註第10集2014/03/22

結果 (中文) 1:

为什么要求往生发菩提心有二种，一种是随事，一种是顺理。 随事，「烦恼无边，愿悉断之」，悉是全部，断得干干净净，这一条是断烦恼。 第二，「善法无量，愿悉修之」，这是学法门，法门无量誓愿学。 第三，「众生无边，愿悉度之」，要跟阿弥陀佛一样，跟诸佛如来法身大士一样，我们有同一个愿望，就是度无量无边众生，度众生。 后面是成佛道，佛道无上誓愿成，这叫四弘誓愿。 十方三世一切诸佛如来在因地，没有成佛之前，像我们现在这种身分，没有一个不发这个大愿。「此心果报虽在菩提，而其华报，在于净土。 」这就是为什么要求往生，如果不求往生，全靠自己，烦恼到什么时候你才能断得了？ 法门要到什么时候你才能学得完？ 真的无量劫再加上无量劫，未必能成。 这个法门是快捷方式，是快速信道，没有障碍，只要你相信。 为什么？ 阿弥陀佛帮助你，这个不靠自力，靠他力，全靠阿弥陀佛，对阿弥陀佛不能不相信。一切众生，这一生当中能遇到这个法门，能听到《无量寿经》，听到能信，信了肯发愿，一生决定得生。 生到极乐世界是花报，在于净土就是极乐世界。 到极乐世界之后，亲近阿弥陀佛，证无上菩提，那是果报，开花结果了，往生极乐世界就开花了，到极乐世界就结果了。 这个要知道。文章恭录—2014净土大经科注（第19集）2014/03/30极乐世界没有障缘这是法藏比丘在因地里头，无尽的智能慈悲，无量的功德，成就西方极乐世界依正庄严，是从自性变现出来，帮助我们在这个环境里头修行，这个环境是无量寿。我们这个世间寿命太短了，干什么时间不够用，一切善不能建立，时间不够。 要换到极乐世界，这个障碍就没有了，有的是时间，决定能成就。 这个世界障缘多，极乐世界没有障缘，极乐世界确实一帆风顺。文章恭录—2014净土大经科注第14集2014/03/25净土法门上中下根统统适应「明本经广应群机，而其恩德尤深于我侪凡夫。 当今末法，众生福慧浅薄，垢障深重，唯赖此方便法门。 但凭信愿持名，便能功超累劫，往生极乐，径登不退」，前面所说的说明，这个法门上中下根统统适应，也就是说，无论是男女老少，贤愚不肖，上面从等觉菩萨，下面到无间地狱，一切众生遇到这个法门，都能够脱离六道轮回，脱离十法界。 由这个地方我们真正体会到，这是无比殊胜的法门。文章恭录—2014净土大经科注第10集2014/03/22

結果 (中文) 2:

为什么要求往生

发菩提心有二种，一种是随事，一种是顺理。随事，「烦恼无边，愿悉断之」，悉是全部，断得干干净净，这一条是断烦恼。第二，「善法无量，愿悉修之」，这是学法门，法门无量誓愿学。第三，「众生无边，愿悉度之」，要跟阿弥陀佛一样，跟诸佛如来法身大士一样，我们有同一个愿望，就是度无量无边众生，度众生。后面是成佛道，佛道无上誓愿成，这叫四弘誓愿。十方三世一切诸佛如来在因地，没有成佛之前，像我们现在这种身分，没有一个不发这个大愿。

「此心果报虽在菩提，而其华报，在于净土。」这就是为什么要求往生，如果不求往生，全靠自己，烦恼到什么时候你才能断得了？法门要到什么时候你才能学得完？真的无量劫再加上无量劫，未必能成。这个法门是捷径，是快速通道，没有障碍，只要你相信。为什么？阿弥陀佛帮助你，这个不靠自力，靠他力，全靠阿弥陀佛，对阿弥陀佛不能不相信。

一切众生，这一生当中能遇到这个法门，能听到《无量寿经》，听到能信，信了肯发愿，一生决定得生。生到极乐世界是花报，在于净土就是极乐世界。到极乐世界之后，亲近阿弥陀佛，证无上菩提，那是果报，开花结果了，往生极乐世界就开花了，到极乐世界就结果了。这个要知道。

文章恭录—2014净土大经科注（第19集）2014/03/30

极乐世界没有障缘

这是法藏比丘在因地里头，无尽的智慧慈悲，无量的功德，成就西方极乐世界依正庄严，是从自性变现出来，帮助我们在这个环境里头修行，这个环境是无量寿。

我们这个世间寿命太短了，干什么时间不够用，一切善不能建立，时间不够。要换到极乐世界，这个障碍就没有了，有的是时间，决定能成就。这个世界障缘多，极乐世界没有障缘，极乐世界确实一帆风顺。

文章恭录—2014净土大经科注第14集2014/03/25

净土法门上中下根统统适应

「明本经广应群机，而其恩德尤深于我侪凡夫。当今末法，众生福慧浅薄，垢障深重，唯赖此方便法门。但凭信愿持名，便能功超累劫，往生极乐，径登不退」，前面所说的说明，这个法门上中下根统统适应，也就是说，无论是男女老少，贤愚不肖，上面从等觉菩萨，下面到无间地狱，一切众生遇到这个法门，都能够脱离六道轮回，脱离十法界。由这个地方我们真正体会到，这是无比殊胜的法门。

文章恭录—2014净土大经科注第10集2014/03/22

結果 (中文) 3:

为什么要求往生发菩提心有二种，一种是随事，一种是顺理。随事，「烦恼无边，愿悉断之」，悉是全部，断得干干净净，这一条是断烦恼。第二，「善法无量，愿悉修之」，这是学法门，法门无量誓愿学。第三，「众生无边，愿悉度之」，要跟阿弥陀佛一样，跟诸佛如来法身大士一样，我们有同一个愿望，就是度无量无边众生，度众生。后面是成佛道，佛道无上誓愿成，这叫四弘誓愿。十方三世一切诸佛如来在因地，没有成佛之前，像我们现在这种身份，没有一个不发这个大愿。「此心果报虽在菩提，而其华报，在于净土。」这就是为什么要求往生，如果不求往生，全靠自己，烦恼到什么时候你才能断得了？法门要到什么时候你才能学得完？真的无量劫再加上无量劫，未必能成。这个法门是捷径，是快速通道，没有障碍，只要你相信。为什么？阿弥陀佛帮助你，这个不靠自力，靠他力，全靠阿弥陀佛，对阿弥陀佛不能不相信。一切众生，这一生当中能遇到这个法门，能听到《无量寿经》，听到能信，信了肯发愿，一生决定得生。生到极乐世界是花报，在于净土就是极乐世界。到极乐世界之后，亲近阿弥陀佛，证无上菩提，那是果报，开花结果了，往生极乐世界就开花了，到极乐世界就结果了。这个要知道。文章恭录—2014净土大经科注（第19集）2014/03/30极乐世界没有障缘这是法藏比丘在因地里头，无尽的智慧慈悲，无量的功德，成就西方极乐世界依正庄严，是从自性变现出来，帮助我们在这个环境里头修行，这个环境是无量寿。我们这个世间寿命太短了，干什么时间不够用，一切善不能建立，时间不够。要换到极乐世界，这个障碍就没有了，有的是时间，决定能成就。这个世界障缘多，极乐世界没有障缘，极乐世界确实一帆风顺。文章恭录—2014净土大经科注第14集2014/03/25净土法门上中下根统统调节「明本经广应群机，而其恩德尤深于我侪凡夫。当今末法，众生福慧浅薄，垢障深重，唯赖此方便法门。但凭信愿持名，便能功超累劫，往生极乐，径登不退」，前面所说的说明，这个法门上中下根统统调节，也就是说，无论是男女老少，贤愚不肖，上面从等觉菩萨，下面到无间地狱，一切众生遇到这个法门，都能够脱离六道轮回，脱离十法界。由这个地方我们真正体会到，这是无比殊胜的法门。文章恭录—2014净土大经科注第10集2014/03/22