醫學是研究人類自身的學問，大體解剖學則是醫學生窺探醫學堂奧的第一步，然

醫學是研究人類自身的學問，大體解剖學則是醫學生窺探醫學堂奧的第一步，然而過去醫學教育以情感抽離方式進行，對大體缺乏發乎內心的尊重，志願捐贈遺體者也極其有限。
慈濟醫學教育自成立之初，便以正面的態度、光明清淨的環境，為解剖學注入人文精神。在證嚴法師提倡下，登記志願捐贈大體者超過兩萬九千八百名，已使用四百五十多名，實施病理解剖亦達三百一十四位。
「寧願學生在我身上試劃二十刀，也不願見到學生將來畢業當醫生時，在病患身上劃錯一刀。」
在教育精神上，慈濟也打破成規，要求醫學生認識大體老師的生平、拜訪家屬，投入個人感情以深化對生命的尊重。並舉行莊嚴隆重的「大體老師啟用典禮」與「大體老師感恩追思會」，以尊敬逝者、撫慰家屬，並啟發學生。
慈濟醫學教育更首創為學生開設的全人模擬手術教學，讓醫學生在大體老師身上畫下做為醫師的第一刀，在面對病患之前獲得珍貴的實際手術經驗。
慈濟大體捐贈推動十六年來，突破華人死後留全屍的民俗傳統，也改寫畏懼隔離遺體的習俗，除了在醫學教育上樹立新的里程碑外，捐贈衍生面對死亡的安頓力量，也成為生死教育上寶貴的一課。

結果 (中文) 1:

医学是研究人类自身的学问，大体解剖学则是医学生窥探医学堂奥的第一步，然而过去医学教育以情感抽离方式进行，对大体缺乏发乎内心的尊重，志愿捐赠遗体者也极其有限。
慈济医学教育自成立之初，便以正面的态度、光明清净的环境，为解剖学注入人文精神。在证严法师提倡下，登记志愿捐赠大体者超过两万九千八百名，已使用四百五十多名，实施病理解剖亦达三百一十四位。
「宁愿学生在我身上试划二十刀，也不愿见到学生将来毕业当医生时，在病患身上划错一刀。 」
在教育精神上，慈济也打破成规，要求医学生认识大体老师的生平、拜访家属，投入个人感情以深化对生命的尊重。并举行庄严隆重的「大体老师启用典礼」与「大体老师感恩追思会」，以尊敬逝者、抚慰家属，并启发学生。
慈济医学教育更首创为学生开设的全人模拟手术教学，让医学生在大体老师身上画下做为医师的第一刀，在面对病患之前获得珍贵的实际手术经验。
慈济大体捐赠推动十六年来，突破华人死后留全尸的民俗传统，也改写畏惧隔离遗体的习俗，除了在医学教育上树立新的里程碑外，捐赠衍生面对死亡的安顿力量，也成为生死教育上宝贵的一课。

結果 (中文) 2:

医学是研究人类自身的学问，大体解剖学则是医学生窥探医学堂奥的第一步，然而过去医学教育以情感抽离方式进行，对大体缺乏发乎内心的尊重，志愿捐赠遗体者也极其有限。
慈济医学教育自成立之初，便以正面的态度、光明清净的环境，为解剖学注入人文精神。在证严法师提倡下，登记志愿捐赠大体者超过两万九千八百名，已使用四百五十多名，实施病理解剖亦达三百一十四位。
「宁愿学生在我身上试划二十刀，也不愿见到学生将来毕业当医生时，在病患身上划错一刀。」
在教育精神上，慈济也打破成规，要求医学生认识大体老师的生平、拜访家属，投入个人感情以深化对生命的尊重。并举行庄严隆重的「大体老师启用典礼」与「大体老师感恩追思会」，以尊敬逝者、抚慰家属，并启发学生。
慈济医学教育更首创为学生开设的全人仿真手术教学，让医学生在大体老师身上画下做为医师的第一刀，在面对病患之前获得珍贵的实际手术经验。
慈济大体捐赠推动十六年来，突破华人死后留全尸的民俗传统，也改写畏惧隔离遗体的习俗，除了在医学教育上树立新的里程碑外，捐赠衍生面对死亡的安顿力量，也成为生死教育上宝贵的一课。

結果 (中文) 3:

医学是学习人拥有知识，大体解剖是第一步大厅的医学最内在的凹进处的医生间谍，然而医疗教育拔出激动对方式从前进行，送大致短少最内在的感觉尊敬，极端志愿也被限制的捐赠遗骸。在建立的
慈济医疗教育，然后由正面方式和明亮的纯净的环境初，注射解剖学的人道精神。在证严法师提倡者下，粗砺注册志愿者捐赠29,800，使用了超过450，也实施病理性解剖学到达314。
\\ “宁可学生设法划定在我的20把刀子，并且不是愿意看学生何时在将来将毕业是医生，错误刀子憔悴冲程的。\\ “在精神教育的
，慈济也打破大会，请求医生知道老师的传记和参观的家庭成员，投资假惺惺大致加深尊敬对生活。并且举行庄严的大气\\ “大致老师就职典礼仪式\\”和\\ “老师感到感恩召回遇见大致\\”，尊敬已故，安慰家庭成员，并且启发学生。
慈济医疗教育为学生打开模仿手术教学，做医生的在老师在图片下大致采取医生第一把刀子的完善的人发源，在面对憔悴获得珍贵的实际手术经验前。
慈济在医疗教育在生与死教育捐赠大致促进16年，在突破中国人死了后，保留整个尸体的民间传统，重写畏惧隔离保持风俗，除伸手可及的距离以外新的里程碑，捐赠增长面对死亡安静力量，成为了珍贵的类。