極樂世界一切現象就在當下極樂世界的人沒有時間概念。我們有，我們為什麼有

極樂世界一切現象就在當下

極樂世界的人沒有時間概念。我們有，我們為什麼有？地球繞太陽轉，對著太陽是白天，背著太陽是晚上，二十四小時轉一周，所以覺得有晝夜。西方極樂世界沒有太陽，也沒有月亮，一片光明，沒有黑暗。所以我們到極樂世界，白天晚上的概念沒有了；月份，月日、月份的事，極樂世界也沒有。極樂世界有個很了不起的現象，一切現象就在當下，發心在當下，修行在當下，成佛也在當下。時間、空間是假的，不是真的。我們這個地方把它看得很重要，極樂世界沒有人會想到有什麼時間空間，沒想到。在極樂世界唯一的就是聽經學習，學習的範圍太大了，遍法界虛空界都是你活動的範圍。所以你會分身到十方剎土，幫助一些有緣人，無量劫來，十方世界我們都曾經住過，在那裡都有過去的熟人，都會遇到。這些熟人見面，自然就明瞭，你知道他修什麼法門，你知道他需要什麼，你能幫助他，你能夠提拔他，你能夠成就他。跟阿彌陀佛行事是相同的，不可思議的境界。

文摘恭錄-二零一四淨土大經科註第322集2016/4/5

魔終不能毀壞斯等正覺之心

我們再看下面註解，「《阿彌陀經》謂執持名號，得生淨土之善男子、善女人」，舉《阿彌陀經》上所說的，「其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。正符本經三輩臨終見佛之說」，《彌陀經》上也是這麼講的，佛與聖眾，現在其前。「其它如《稱揚諸佛功德經》」，這裡頭又說，「若有得聞無量壽如來名者」，這就是說明淨土宗念佛人，「命欲終時，一心信樂，念不忘捨，阿彌陀佛將諸眾僧，住其人前，魔終不能毀壞斯等正覺之心。」這也給我們做個證明。

佛在《稱揚諸佛功德經》裡頭說的，說得很清楚，「若有得聞無量壽如來名者」，這就是他能有這個機會、有這個緣分，聽到阿彌陀佛的名號。在命終的時候，他能夠一心相信，這個樂是愛好，愛好西方極樂世界，我想往生，就是有信，這個樂是願，有信有願，念不忘捨，念念不忘。阿彌陀佛，將是帶著，阿彌陀佛帶著許許多多出家人，在他面前出現。他過去所造的這些惡，妖魔要找他索命，要找他報復，因為他念佛，佛在面前，這些妖魔不能得便，就是不能毀壞他正覺之心，佛在這個地方加持他、保佑他。這個也都增強我們的信心。
文摘恭錄-二零一四淨土大經科註第322集2016/4/5

如實回心，一念念佛

念老引用彭際清居士的話，彭際清居士這些話多半都是在《無量壽經起信論》上說的，這是他的著作，「如實回心，一念念佛，無不往生，以佛本願力故」。彭居士解釋這句話解釋得好，如實是真實，真的回心，對這個世界完全沒有留戀了，這叫回心。對這個世界只要有一念，一個念頭沒放下，這一念可能障礙你往生。如實回心最好在平常做，現在就做，對這個世間沒有留戀。縱然是幫助人學佛、幫助人皈依淨土，像剛才幫助人念佛往生，也要念念放下，千萬不要以為是功德。沒錯，你幫助人、開導人往生念佛，無量功德，不能作有功德想。你說我為了這個功德，來幫助人念佛的，來開導他念佛往生的，這就錯了。我們的心就不是真實心，還有貪心在裡頭，貪圖功德。這一念心會障礙我們。

回心是回頭，從哪裡回頭？從我們這個六道十法界、娑婆世界回頭，回頭向著西方極樂世界，這就對了。念佛的人千萬要記住，現在就不能放在心上。有許多利益眾生的事情，對，當你做的時候可以去想，做完之後馬上就回到極樂世界，就回到阿彌陀佛，心裡頭不許可有雜念，不許可有妄念，有妄想、雜念都不可以，這才叫如實回心。如實回心的功德很大，一念念佛，無不往生，沒有一個不往生。為什麼？佛有這個願，第十八願，這是佛的本願，四十八願裡頭最重要的一願。真信、真願、真肯念佛往生，沒有一個不往生。即使是造了五逆十惡，無間地獄的罪業，臨命終時用真實心，一念、十念都決定得生。淨宗的殊勝不可思議。

文摘恭錄-二零一四淨土大經科註第326集2016/4/22

結果 (中文) 1:

极乐世界一切现象就在当下极乐世界的人没有时间概念。 我们有，我们为什么有？ 地球绕太阳转，对着太阳是白天，背着太阳是晚上，二十四小时转一周，所以觉得有昼夜。 西方极乐世界没有太阳，也没有月亮，一片光明，没有黑暗。 所以我们到极乐世界，白天晚上的概念没有了；月份，月日、月份的事，极乐世界也没有。 极乐世界有个很了不起的现象，一切现象就在当下，发心在当下，修行在当下，成佛也在当下。 时间、空间是假的，不是真的。 我们这个地方把它看得很重要，极乐世界没有人会想到有什么时间空间，没想到。 在极乐世界唯一的就是听经学习，学习的范围太大了，遍法界虚空界都是你活动的范围。 所以你会分身到十方剎土，帮助一些有缘人，无量劫来，十方世界我们都曾经住过，在那里都有过去的熟人，都会遇到。 这些熟人见面，自然就明了，你知道他修什么法门，你知道他需要什么，你能帮助他，你能够提拔他，你能够成就他。 跟阿弥陀佛行事是相同的，不可思议的境界。文摘恭录-二零一四净土大经科注第322集2016/4/5魔终不能毁坏斯等正觉之心我们再看下面批注，「《阿弥陀经》谓执持名号，得生净土之善男子、善女人」，举《阿弥陀经》上所说的，「其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。 正符本经三辈临终见佛之说」，《弥陀经》上也是这么讲的，佛与圣众，现在其前。 「其它如《称扬诸佛功德经》」，这里头又说，「若有得闻无量寿如来名者」，这就是说明净土宗念佛人，「命欲终时，一心信乐，念不忘舍，阿弥陀佛将诸众僧，住其人前，魔终不能毁坏斯等正觉之心。 」这也给我们做个证明。佛在《称扬诸佛功德经》里头说的，说得很清楚，「若有得闻无量寿如来名者」，这就是他能有这个机会、有这个缘分，听到阿弥陀佛的名号。 在命终的时候，他能够一心相信，这个乐是爱好，爱好西方极乐世界，我想往生，就是有信，这个乐是愿，有信有愿，念不忘舍，念念不忘。 阿弥陀佛，将是带着，阿弥陀佛带着许许多多出家人，在他面前出现。 他过去所造的这些恶，妖魔要找他索命，要找他报复，因为他念佛，佛在面前，这些妖魔不能得便，就是不能毁坏他正觉之心，佛在这个地方加持他、保佑他。 这个也都增强我们的信心。 文摘恭录-二零一四净土大经科注第322集2016/4/5如实回心，一念念佛念老引用彭际清居士的话，彭际清居士这些话多半都是在《无量寿经起信论》上说的，这是他的著作，「如实回心，一念念佛，无不往生，以佛本愿力故」。 彭居士解释这句话解释得好，如实是真实，真的回心，对这个世界完全没有留恋了，这叫回心。 对这个世界只要有一念，一个念头没放下，这一念可能障碍你往生。 如实回心最好在平常做，现在就做，对这个世间没有留恋。 纵然是帮助人学佛、帮助人皈依净土，像刚才帮助人念佛往生，也要念念放下，千万不要以为是功德。 没错，你帮助人、开导人往生念佛，无量功德，不能作有功德想。 你说我为了这个功德，来帮助人念佛的，来开导他念佛往生的，这就错了。 我们的心就不是真实心，还有贪心在里头，贪图功德。 这一念心会障碍我们。回心是回头，从哪里回头？ 从我们这个六道十法界、娑婆世界回头，回头向着西方极乐世界，这就对了。 念佛的人千万要记住，现在就不能放在心上。 有许多利益众生的事情，对，当你做的时候可以去想，做完之后马上就回到极乐世界，就回到阿弥陀佛，心里头不许可有杂念，不许可有妄念，有妄想、杂念都不可以，这才叫如实回心。 如实回心的功德很大，一念念佛，无不往生，没有一个不往生。 为什么？ 佛有这个愿，第十八愿，这是佛的本愿，四十八愿里头最重要的一愿。 真信、真愿、真肯念佛往生，没有一个不往生。 即使是造了五逆十恶，无间地狱的罪业，临命终时用真实心，一念、十念都决定得生。 净宗的殊胜不可思议。文摘恭录-二零一四净土大经科注第326集2016/4/22

結果 (中文) 2:

极乐世界一切现象就在当下

极乐世界的人没有时间概念。我们有，我们为什么有？地球绕太阳转，对着太阳是白天，背着太阳是晚上，二十四小时转一周，所以觉得有昼夜。西方极乐世界没有太阳，也没有月亮，一片光明，没有黑暗。所以我们到极乐世界，白天晚上的概念没有了；月份，月日、月份的事，极乐世界也没有。极乐世界有个很了不起的现象，一切现象就在当下，发心在当下，修行在当下，成佛也在当下。时间、空间是假的，不是真的。我们这个地方把它看得很重要，极乐世界没有人会想到有什么时间空间，没想到。在极乐世界唯一的就是听经学习，学习的范围太大了，遍法界虚空界都是你活动的范围。所以你会分身到十方刹土，帮助一些有缘人，无量劫来，十方世界我们都曾经住过，在那里都有过去的熟人，都会遇到。这些熟人见面，自然就明了，你知道他修什么法门，你知道他需要什么，你能帮助他，你能够提拔他，你能够成就他。跟阿弥陀佛行事是相同的，不可思议的境界。

文摘恭录-二零一四净土大经科注第322集2016/4/5

魔终不能毁坏斯等正觉之心

我们再看下面注解，「《阿弥陀经》谓执持名号，得生净土之善男子、善女人」，举《阿弥陀经》上所说的，「其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。正符本经三辈临终见佛之说」，《弥陀经》上也是这么讲的，佛与圣众，现在其前。「其它如《称扬诸佛功德经》」，这里头又说，「若有得闻无量寿如来名者」，这就是说明净土宗念佛人，「命欲终时，一心信乐，念不忘舍，阿弥陀佛将诸众僧，住其人前，魔终不能毁坏斯等正觉之心。」这也给我们做个证明。<a i=5>佛在《称扬诸佛功德经》里头说的，说得很清楚，「若有得闻无量寿如来名者」，这就是他能有这个机会、有这个缘分，听到阿弥陀佛的名号。在命终的时候，他能够一心相信，这个乐是爱好，爱好西方极乐世界，我想往生，就是有信，这个乐是愿，有信有愿，念不忘舍，念念不忘。阿弥陀佛，将是带着，阿弥陀佛带着许许多多出家人，在他面前出现。他过去所造的这些恶，妖魔要找他索命，要找他报复，因为他念佛，佛在面前，这些妖魔不能得便，就是不能毁坏他正觉之心，佛在这个地方加持他、保佑他。这个也都增强我们的信心。文摘恭录-二零一四净土大经科注第322集2016/4/5 如实回心，一念念佛念老引用彭际清居士的话，彭际清居士这些话多半都是在《无量寿经起信论》上说的，这是他的著作，「如实回心，一念念佛，无不往生，以佛本愿力故」。彭居士解释这句话解释得好，如实是真实，真的回心，对这个世界完全没有留恋了，这叫回心。对这个世界只要有一念，一个念头没放下，这一念可能障碍你往生。如实回心最好在平常做，现在就做，对这个世间没有留恋。纵然是帮助人学佛、帮助人皈依净土，像刚才帮助人念佛往生，也要念念放下，千万不要以为是功德。没错，你帮助人、开导人往生念佛，无量功德，不能作有功德想。你说我为了这个功德，来帮助人念佛的，来开导他念佛往生的，这就错了。我们的心就不是真实心，还有贪心在里头，贪图功德。这一念心会障碍我们。<a i=9>回心是回头，从哪里回头？从我们这个六道十法界、娑婆世界回头，回头向着西方极乐世界，这就对了。念佛的人千万要记住，现在就不能放在心上。有许多利益众生的事情，对，当你做的时候可以去想，做完之后马上就回到极乐世界，就回到阿弥陀佛，心里头不许可有杂念，不许可有妄念，有妄想、杂念都不可以，这才叫如实回心。如实回心的功德很大，一念念佛，无不往生，没有一个不往生。为什么？佛有这个愿，第十八愿，这是佛的本愿，四十八愿里头最重要的一愿。真信、真愿、真肯念佛往生，没有一个不往生。即使是造了五逆十恶，无间地狱的罪业，临命终时用真实心，一念、十念都决定得生。净宗的殊胜不可思议。文摘恭录-二零一四净土大经科注第326集2016/4/22

結果 (中文) 3:

极乐世界一切现象就在当下极乐世界的人没有时间概念。我们有，我们为什么有？地球绕太阳转，对着太阳是白天，背着太阳是晚上，二十四小时转一周，所以觉得有昼夜。西方极乐世界没有太阳，也没有月亮，一片光明，没有黑暗。所以我们到极乐世界，白天晚上的概念没有了；月份，月日、月份的事，极乐世界也没有。极乐世界有个很了不起的现象，一切现象就在当下，发心在当下，修行在当下，成佛也在当下。时间、空间是假的，不是真的。我们这个地方把它看得很重要，极乐世界没有人会想到有什么时间空间，没想到。在极乐世界唯一的就是听经学习，学习的范围太大了，遍法界虚空界都是你活动的范围。所以你会分身到十方刹土，帮助一些有缘人，无量劫来，十方世界我们都曾经住过，在那里都有过去的熟人，都会遇到。这些熟人见面，自然就明了，你知道他修什么法门，你知道他需要什么，你能帮助他，你能够提拔他，你能够成就他。跟阿弥陀佛行事是相同的，不可思议的境界。文摘恭录-二零一四净土大经科注第322集2016/4/5魔终不能毁坏斯等正觉之心我们再看下面注释，「《阿弥陀经》谓执持名号，得生净土之善男子、善女人」，举《阿弥陀经》上所说的，「其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。正符本经三辈临终见佛之说」，《弥陀经》上也是这么讲的，佛与圣众，现在其前。「其它如《称扬诸佛功德经》」，这里头又说，「若有得闻无量寿如来名者」，这就是说明净土宗念佛人，「命欲终时，一心信乐，念不忘舍，阿弥陀佛将诸众僧，住其人前，魔终不能毁坏斯等正觉之心。」这也给我们做个证明。佛在《称扬诸佛功德经》里头说的，说得很清楚，「若有得闻无量寿如来名者」，这就是他能有这个机会、有这个缘分，听到阿弥陀佛的名号。在命终的时候，他能够一心相信，这个乐是爱好，爱好西方极乐世界，我想往生，就是有信，这个乐是愿，有信有愿，念不忘舍，念念不忘。阿弥陀佛，将是带着，阿弥陀佛带着许许多多出家人，在他面前出现。他过去所造的这些恶，妖魔要找他索命，要找他报复，因为他念佛，佛在面前，这些妖魔不能得便，就是不能毁坏他正觉之心，佛在这个地方加持他、保佑他。这个也都增强我们的信心。文摘恭录-二零一四净土大经科注第322集2016/4/5如实回心，一念念佛念老引用彭际清居士的话，彭际清居士这些话多半都是在《无量寿经起信论》上说的，这是他的著作，「如实回心，一念念佛，无不往生，以佛本愿力故」。彭居士解释这句话解释得好，如实是真实，真的回心，对这个世界完全没有留恋了，这叫回心。对这个世界只要有一念，一个念头没放下，这一念可能障碍你往生。如实回心最好在平常做，现在就做，对这个世间没有留恋。纵然是帮助人学佛、帮助人皈依净土，像刚才帮助人念佛往生，也要念念放下，千万不要以为是功德。没错，你帮助人、开导人往生念佛，无量功德，不能作有功德想。你说我为了这个功德，来帮助人念佛的，来开导他念佛往生的，这就错了。我们的心就不是真实心，还有贪心在里头，贪图功德。这一念心会障碍我们。回心是回头，从哪里回头？从我们这个六道十法界、娑婆世界回头，回头向着西方极乐世界，这就对了。念佛的人千万要记住，现在就不能放在心上。有许多利益众生的事情，对，当你做的时候可以去想，做完之后马上就回到极乐世界，就回到阿弥陀佛，心里头不许可有杂念，不许可有妄念，有妄想、杂念都不可以，这才叫如实回心。如实回心的功德很大，一念念佛，无不往生，没有一个不往生。为什么？佛有这个愿，第十八愿，这是佛的本愿，四十八愿里头最重要的一愿。真信、真愿、真肯念佛往生，没有一个不往生。即使是造了五逆十恶，无间地狱的罪业，临命终时用真实心，一念、十念都决定得生。净宗的殊胜不可思议。文摘恭录-二零一四净土大经科注第326集2016/4/22