去極樂世界不難去極樂世界不難，昨天我跟大家報告，我們最近看到一個小孩，

去極樂世界不難

去極樂世界不難，昨天我跟大家報告，我們最近看到一個小孩，十歲小女孩往生，瑞相稀有。這個小女孩七歲，聽她爸爸念阿彌陀佛，她問她爸爸，念阿彌陀佛什麼意思？爸爸就把極樂世界依正莊嚴說給她聽。她聽了之後她說這麼好，爸爸你能不能帶我去看看？她爸爸說，我不能帶妳去，阿彌陀佛可以帶妳去。那怎樣叫阿彌陀佛帶我去？妳念阿彌陀佛。

她就真念，念了三年，十歲，告訴她爸爸，阿彌陀佛來了，接引我到極樂世界，我回家去了。還要求她爸爸把親朋好友都請來送她往生，十歲小女孩，大家看到這個小女孩坐在蓮花上，立刻就轉男身相，女孩子就轉變男身相，就走了，跟經上講的相應，不是造謠。我們要不能往生，那連這個小朋友都對不起了。

怎麼去？一向專念，一個方向，西方，一個目標，極樂世界，一個願望，親近阿彌陀佛，到極樂世界去成佛去了。我們在這一生當中，無論在家出家，造作許多罪業，這個罪業如果跟你算帳，你決定是無間地獄。怎麼辦？宋朝瑩珂給我們做了一個示範，他是出家人，破戒，也是作惡。

這個人最大的優點相信因果，所以自己冷靜去思惟，一生的行業決定是無間地獄。想到無間地獄他就害怕了，求教於同參道友，有沒有辦法救我。就有一個道友送他一本《往生傳》，他每看一個人的例子，感動得流淚。

這本書看完之後，他下定決心求生淨土，寮房門關起來，一句佛號念了三天三夜，念到精疲力倦，阿彌陀佛出現了，感動，感應道交。佛告訴他，你還有十年陽壽，等十年之後你壽命終了的時候，我來接引你，等於阿彌陀佛給他授記了。

他很聰明，他說我十年壽命不要了，我現在跟你去。為什麼？他劣根性很重，自己沒有定力，禁不起外面誘惑，名聞利養、財色名食睡，一誘惑他就動心了，他就造罪了，他說我不能住，我現在要走。阿彌陀佛答應他，三天之後接引他，他真往生了。

這就是說明，第十八願末後一句，善導大師講得正確。十八願最後是十念必生，後頭，唯除五逆十惡，毀謗佛法，這個不能往生。善導大師給我們解釋，這個話是佛的方便說，不是真實說，因為這三種罪實在太重了，必墮無間地獄，希望大家不要造這個罪業，是這個意思，不是真的不能得度。

已經造了，既然造了，只要肯認錯，懺悔，臨命終時一口氣還在，這個時候真信真願，一句佛號十句佛號必定得生，阿彌陀佛還是來接引你，這才究竟圓滿阿彌陀佛無比的大慈大悲、大智大能，接你往生到極樂世界，這話不是假的。造作重罪的人要趕快回頭，不回頭不得了，不回頭就是阿鼻地獄，現在回頭來得及。

文章恭錄—二零一二淨土大經科註第540集2013/12/15

最容易成就的法門

我們遇到這個經，讀到這個經文，聽到這一句話，「各各皆應依此慈教」，慈悲的教誨，慈悲到極處。不要說我們沒分，我們在其中，我們要信受奉行、念佛往生。我們對於這部經、對於這個註解，字字句句充滿了信心，完全接受不懷疑。接受之後要真幹，奉行就是真幹，果是往生，決定往生。

「正顯是心作佛之究竟方便」。八萬四千法門，這個方法最容易下手，最容易成就，所以叫究竟方便。方是方法，便是便宜，就是最恰當的方法，最理想的方法、最合適的方法，信願持名。

文章恭錄—2012淨土大經科註第539集2013/12/14

自性清淨心裡頭沒有善惡染淨

為什麼接你到極樂世界你能成佛，因為佛眼睛看到你是無上下，佛沒有起心動念、沒有分別執著，看地獄眾生，看天堂的眾生，是一不是二。實實在在說，地獄跟天堂，你真正契入大乘，它是平等的，為什麼？消業障。

你造的善業，這個善業要消掉，自性清淨心裡頭沒有善惡，沒有染淨。所以你造善要把善的消掉，造惡要把惡的消掉，三惡道是消惡業，三善道是消善業。善惡業統統消掉了，自性才能現前，才能明心見性，就這麼個道理。

唯獨淨土西方極樂世界，這個地方它沒有染淨也沒有善惡。雖然有四土之名，你看，它有常寂光土，常寂光土是本體，自然之有根本，那常寂光，就是自性。從自性裡面流出實報莊嚴土，實報莊嚴土是真淨土。從實報土裡面又變現出來方便有餘土、凡聖同居土，就是十法界。怎麼變的？大乘教裡頭佛常說「一切法從心想生」，都是心想，想善想惡，是從心想生的，沒有心想就沒有境界，就沒有十法界。

文章恭錄—2012淨土大經科註第539集2013/12/14

結果 (中文) 1:

去极乐世界不难去极乐世界不难，昨天我跟大家报告，我们最近看到一个小孩，十岁小女孩往生，瑞相稀有。 这个小女孩七岁，听她爸爸念阿弥陀佛，她问她爸爸，念阿弥陀佛什么意思？ 爸爸就把极乐世界依正庄严说给她听。 她听了之后她说这么好，爸爸你能不能带我去看看？ 她爸爸说，我不能带妳去，阿弥陀佛可以带妳去。 那怎样叫阿弥陀佛带我去？ 妳念阿弥陀佛。她就真念，念了三年，十岁，告诉她爸爸，阿弥陀佛来了，接引我到极乐世界，我回家去了。 还要求她爸爸把亲朋好友都请来送她往生，十岁小女孩，大家看到这个小女孩坐在莲花上，立刻就转男身相，女孩子就转变男身相，就走了，跟经上讲的相应，不是造谣。 我们要不能往生，那连这个小朋友都对不起了。怎么去？ 一向专念，一个方向，西方，一个目标，极乐世界，一个愿望，亲近阿弥陀佛，到极乐世界去成佛去了。 我们在这一生当中，无论在家出家，造作许多罪业，这个罪业如果跟你算账，你决定是无间地狱。 怎么办？ 宋朝莹珂给我们做了一个示范，他是出家人，破戒，也是作恶。这个人最大的优点相信因果，所以自己冷静去思惟，一生的行业决定是无间地狱。 想到无间地狱他就害怕了，求教于同参道友，有没有办法救我。 就有一个道友送他一本《往生传》，他每看一个人的例子，感动得流泪。这本书看完之后，他下定决心求生净土，寮房门关起来，一句佛号念了三天三夜，念到精疲力倦，阿弥陀佛出现了，感动，感应道交。 佛告诉他，你还有十年阳寿，等十年之后你寿命终了的时候，我来接引你，等于阿弥陀佛给他授记了。他很聪明，他说我十年寿命不要了，我现在跟你去。 为什么？ 他劣根性很重，自己没有定力，禁不起外面诱惑，名闻利养、财色名食睡，一诱惑他就动心了，他就造罪了，他说我不能住，我现在要走。 阿弥陀佛答应他，三天之后接引他，他真往生了。这就是说明，第十八愿末后一句，善导大师讲得正确。 十八愿最后是十念必生，后头，唯除五逆十恶，毁谤佛法，这个不能往生。 善导大师给我们解释，这个话是佛的方便说，不是真实说，因为这三种罪实在太重了，必堕无间地狱，希望大家不要造这个罪业，是这个意思，不是真的不能得度。已经造了，既然造了，只要肯认错，忏悔，临命终时一口气还在，这个时候真信真愿，一句佛号十句佛号必定得生，阿弥陀佛还是来接引你，这才究竟圆满阿弥陀佛无比的大慈大悲、大智大能，接你往生到极乐世界，这话不是假的。 造作重罪的人要赶快回头，不回头不得了，不回头就是阿鼻地狱，现在回头来得及。文章恭录—二零一二净土大经科注第540集2013/12/15最容易成就的法门我们遇到这个经，读到这个经文，听到这一句话，「各各皆应依此慈教」，慈悲的教诲，慈悲到极处。 不要说我们没分，我们在其中，我们要信受奉行、念佛往生。 我们对于这部经、对于这个批注，字字句句充满了信心，完全接受不怀疑。 接受之后要真干，奉行就是真干，果是往生，决定往生。「正显是心作佛之究竟方便」。 八万四千法门，这个方法最容易下手，最容易成就，所以叫究竟方便。 方是方法，便是便宜，就是最恰当的方法，最理想的方法、最合适的方法，信愿持名。文章恭录—2012净土大经科注第539集2013/12/14自性清净心里头没有善恶染净为什么接你到极乐世界你能成佛，因为佛眼睛看到你是无上下，佛没有起心动念、没有分别执着，看地狱众生，看天堂的众生，是一不是二。 实实在在说，地狱跟天堂，你真正契入大乘，它是平等的，为什么？ 消业障。你造的善业，这个善业要消掉，自性清净心里头没有善恶，没有染净。 所以你造善要把善的消掉，造恶要把恶的消掉，三恶道是消恶业，三善道是消善业。 善恶业统统消掉了，自性才能现前，才能明心见性，就这么个道理。唯独净土西方极乐世界，这个地方它没有染净也没有善恶。 虽然有四土之名，你看，它有常寂光土，常寂光土是本体，自然之有根本，那常寂光，就是自性。 从自性里面流出实报庄严土，实报庄严土是真净土。 从实报土里面又变现出来方便有余土、凡圣同居土，就是十法界。 怎么变的？ 大乘教里头佛常说「一切法从心想生」，都是心想，想善想恶，是从心想生的，没有心想就没有境界，就没有十法界。文章恭录—2012净土大经科注第539集2013/12/14

結果 (中文) 3:

去极乐世界不难去极乐世界不难，昨天我跟大家报告，我们最近看到一个小孩，十岁小女孩往生，瑞相希有。这个小女孩七岁，听她爸爸念阿弥陀佛，她问她爸爸，念阿弥陀佛什么意思？爸爸就把极乐世界依正庄严说给她听。她听了之后她说这么好，爸爸你能不能带我去看看？她爸爸说，我不能带你去，阿弥陀佛可以带你去。那怎样叫阿弥陀佛带我去？你念阿弥陀佛。她就真念，念了三年，十岁，告诉她爸爸，阿弥陀佛来了，接引我到极乐世界，我回家去了。还要求她爸爸把亲朋好友都请来送她往生，十岁小女孩，大家看到这个小女孩坐在莲花上，立刻就转男身相，女孩子就转变男身相，就走了，跟经上讲的相应，不是造谣。我们要不能往生，那连这个小朋友都对不起了。怎么去？一向专念，一个方向，西方，一个目标，极乐世界，一个愿望，亲近阿弥陀佛，到极乐世界去成佛去了。我们在这一生当中，无论在家出家，造作许多罪业，这个罪业如果跟你算账，你决定是无间地狱。怎么办？宋朝莹珂给我们做了一个示范，他是出家人，破戒，也是作恶。这个人最大的优点相信因果，所以自己冷静去思惟，一生的行业决定是无间地狱。想到无间地狱他就害怕了，求教于同参道友，有没有办法救我。就有一个道友送他一本《往生传》，他每看一个人的例子，感动得流泪。这本书看完之后，他下定决心求生净土，寮房门关起来，一句佛号念了三天三夜，念到精疲力倦，阿弥陀佛出现了，感动，感应道交。佛告诉他，你还有十年阳寿，等十年之后你寿命终了的时候，我来接引你，等于阿弥陀佛给他授记了。他很聪明，他说我十年寿命不要了，我现在跟你去。为什么？他劣根性很重，自己没有定力，禁不起外面诱惑，名闻利养、财色名食睡，一诱惑他就动心了，他就造罪了，他说我不能住，我现在要走。阿弥陀佛答应他，三天之后接引他，他真往生了。这就是说明，第十八愿末后一句，善导大师讲得正确。十八愿最后是十念必生，后头，唯除五逆十恶，毁谤佛法，这个不能往生。善导大师给我们解释，这个话是佛的方便说，不是真实说，因为这三种罪实在太重了，必堕无间地狱，希望大家不要造这个罪业，是这个意思，不是真的不能得度。已经造了，既然造了，只要肯认错，忏悔，临命终时一口气还在，这个时候真信真愿，一句佛号十句佛号必定得生，阿弥陀佛还是来接引你，这才究竟圆满阿弥陀佛无比的大慈大悲、大智大能，接你往生到极乐世界，这话不是假的。造作重罪的人要赶快回头，不回头不得了，不回头就是阿鼻地狱，现在回头来得及。文章恭录—二零一二净土大经科注第540集2013/12/15最容易成就的法门我们遇到这个经，读到这个经文，听到这一句话，「各各皆应依此慈教」，慈悲的教诲，慈悲到极处。不要说我们没分，我们在其中，我们要信受奉行、念佛往生。我们对于这部经、对于这个注解，字字句句充满了信心，完全接受不怀疑。接受之后要真干，奉行就是真干，果是往生，决定往生。「正显是心作佛之究竟方便」。八万四千法门，这个方法最容易下手，最容易成就，所以叫究竟方便。方是方法，便是便宜，就是最恰当的方法，最理想的方法、最合适的方法，信愿持名。文章恭录—2012净土大经科注第539集2013/12/14自性清净心里头没有善恶染净为什么接你到极乐世界你能成佛，因为佛眼睛看到你是无上下，佛没有起心动念、没有分别执着，看地狱众生，看天堂的众生，是一不是二。实实在在说，地狱跟天堂，你真正契入大乘，它是平等的，为什么？消业障。你造的善业，这个善业要消掉，自性清净心里头没有善恶，没有染净。所以你造善要把善的消掉，造恶要把恶的消掉，三恶道是消恶业，三善道是消善业。善恶业统统消掉了，自性才能现前，才能明心见性，就这么个道理。唯独净土西方极乐世界，这个地方它没有染净也没有善恶。虽然有四土之名，你看，它有常寂光土，常寂光土是本体，自然之有根本，那常寂光，就是自性。从自性里面流出实报庄严土，实报庄严土是真净土。从实报土里面又变现出来方便有余土、凡圣同居土，就是十法界。怎么变的？大乘教里头佛常说「一切法从心想生」，都是心想，想善想恶，是从心想生的，没有心想就没有境界，就没有十法界。文章恭录—20