1.換言之，練好五大習慣，可以透過工作去練就各項能力（學習能力、專業知

1.換言之，練好五大習慣，可以透過工作去練就各項能力（學習能力、專業知識、執行能力…），進而建立正向的ＥＱ（成熟度、價值觀、積極度…），透過財富、成就、智慧的實現，不斷想去提升五大習慣的火候，形成善性循環。
2.所以，練好五大習慣，可以同時練就能力與提升ＥＱ，是我們在人資制度規劃的第一個核心概念。
3.五大習慣這個學習方法，是會不會、有沒有的問題，可以透過理解、學習、不斷演練，來提升其火候。相對而言，ＥＱ就是一個比較複雜的問題。大家回頭檢視一下自己的部門同仁，不難找出這樣的人：很聰明（ＩＱ沒問題）、月報時系統結構感也不錯（五大習慣ＯＫ），但績效卻不見得比另一個較不聰明、五大習慣稍遜的人好，原因何在？經常是ＥＱ的問題。
4.因為ＥＱ涉及的人格特質、價值觀、態度，牽涉到人類更深層的「認知」問題，我們必須對ＥＱ的形塑(亦即認知的形成)有清楚的認知，回過頭來，才能在ＥＱ的輔導上真正有所成效。

結果 (中文) 1:

1.换言之，练好五大习惯，可以透过工作去练就各项能力（学习能力、专业知识、执行能力...），进而建立正向的ＥＱ（成熟度、价值观、积极度...），透过财富、成就、智能的实现，不断想去提升五大习惯的火候，形成善性循环。
2.所以，练好五大习惯，可以同时练就能力与提升ＥＱ，是我们在人资制度规划的第一个核心概念。
3.五大习惯这个学习方法，是会不会、有没有的问题，可以透过理解、学习、不断演练，来提升其火候。相对而言，ＥＱ就是一个比较复杂的问题。大家回头检视一下自己的部门同仁，不难找出这样的人：很聪明（ＩＱ没问题）、月报时系统结构感也不错（五大习惯ＯＫ），但绩效却不见得比另一个较不聪明、五大习惯稍逊的人好，原因何在？经常是ＥＱ的问题。
4.因为ＥＱ涉及的人格特质、价值观、态度，牵涉到人类更深层的「认知」问题，我们必须对ＥＱ的形塑(亦即认知的形成)有清楚的认知，回过头来，才能在ＥＱ的辅导上真正有所成效。

結果 (中文) 2:

1.换言之，练好五大习惯，可以透过工作去练就各项能力（学习能力、专业知识、执行能力…），进而建立正向的ＥＱ（成熟度、价值观、积极度…），透过财富、成就、智慧的实现，不断想去提升五大习惯的火候，形成善性循环。
2.所以，练好五大习惯，可以同时练就能力与提升ＥＱ，是我们在人资制度规划的第一个核心概念。
3.五大习惯这个学习方法，是会不会、有没有的问题，可以透过理解、学习、不断演练，来提升其火候。相对而言，ＥＱ就是一个比较复杂的问题。大家回头检视一下自己的部门同仁，不难找出这样的人：很聪明（ＩＱ没问题）、月报时系统结构感也不错（五大习惯ＯＫ），但绩效却不见得比另一个较不聪明、五大习惯稍逊的人好，原因何在？经常是ＥＱ的问题。
4.因为ＥＱ涉及的人格特质、价值观、态度，牵涉到人类更深层的「认知」问题，我们必须对ＥＱ的形塑(亦即认知的形成)有清楚的认知，回过头来，才能在ＥＱ的辅导上真正有所成效。

結果 (中文) 3:

1. 换句话说，实践五大风俗，通过行使各种各样的能力的工作能(学习能力和专门技术，执行能力…)然后建立向前EQ (成熟、价值和正面…)由财富的认识，成就和智慧，要不断地促进五大风俗期间，并且程度烹调，形成友好的循环。因此
2.，实践五大风俗，可能同时行使与促进EQ的能力，是我们在人资本系统计划的第一个核心概念。能
3.5大习惯研究方法，由理解有能的问题，火车和不断地学习，促进它的期间和程度烹调。相对来说，EQ是相当复杂问题。大家转动头检查拥有部门同事，不是难发现这样人：非常，当聪明(智商没有问题)，月度报告也感到的系统结构好(五是否是大OK)，但是不一定实际成就比较象一样另一不聪明，五大风俗不是好的人，原因？频繁地是EQ问题。的性格特征、价值和方式，因为
4. EQ介入，介入人的深刻的层数\ “认知\”问题，我们必须塑造(即认知的形成)有清楚的认知到EQ形状，被转动的头，可以真实地有在建议的一个结果EQ。