蕅益大師在《要解》裡面說，「上上根不能逾其閫」，這兩句話好，講得太好了

蕅益大師在《要解》裡面說，「上上根不能逾其閫」，這兩句話好，講得太好了。閫是什麼？在此地的意思是範圍，你不能超越它的範圍，它的範圍太大，遍法界虛空界；「下下根亦能臻其域」，臻是到達，也能到達佛的境界。蕅益大師不是普通人，他註的這個《要解》，雖然只用九天的時間，他後頭有篇跋文，九天時間寫成的。印光大師對這個《要解》的讚歎，說是即使古佛再來，給《彌陀經》做一本註解，也不能超過其上，這個讚歎也讚歎到頂點。早年我在新加坡，演培法師有一次就提出這個問題來問我，他說印光大師對《要解》的讚歎是不是太過分？問我這麼個問題。我回答他老人家說，我說印祖的讚歎一點都不過分，讚歎得非常恰當，這是實話。我們這一生有幸，還遇到這樣的盛會，只要能信得及，真信，依教奉行，這一生亦能臻其域，我們也能夠達到彌陀如來的實報莊嚴土。所以，蕅益大師這兩句話讚歎《阿彌陀經》，也就像印光大師讚歎《要解》一樣，都讚歎到那麼樣的圓滿、那麼樣的究竟。只要有一點點小善根，遇到之後就能生起歡喜心，發願依教奉行。所以這個法門確實是凡聖齊收，利是上根，鈍是下根，利根、鈍根統統有分。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四十三集）2010/5/18 檔名：02-039-0043

結果 (中文) 1:

蕅益大师在《要解》里面说，「上上根不能逾其阃」，这两句话好，讲得太好了。 阃是什么？ 在此地的意思是范围，你不能超越它的范围，它的范围太大，遍法界虚空界；「下下根亦能臻其域」，臻是到达，也能到达佛的境界。 蕅益大师不是普通人，他注的这个《要解》，虽然只用九天的时间，他后头有篇跋文，九天时间写成的。 印光大师对这个《要解》的赞叹，说是即使古佛再来，给《弥陀经》做一本批注，也不能超过其上，这个赞叹也赞叹到顶点。 早年我在新加坡，演培法师有一次就提出这个问题来问我，他说印光大师对《要解》的赞叹是不是太过分？ 问我这么个问题。 我回答他老人家说，我说印祖的赞叹一点都不过分，赞叹得非常恰当，这是实话。 我们这一生有幸，还遇到这样的盛会，只要能信得及，真信，依教奉行，这一生亦能臻其域，我们也能够达到弥陀如来的实报庄严土。 所以，蕅益大师这两句话赞叹《阿弥陀经》，也就像印光大师赞叹《要解》一样，都赞叹到那么样的圆满、那么样的究竟。 只要有一点点小善根，遇到之后就能生起欢喜心，发愿依教奉行。 所以这个法门确实是凡圣齐收，利是上根，钝是下根，利根、钝根统统有分。文摘恭录—净土大经解演义（第四十三集）2010/5/18 档名：02-039-0043

結果 (中文) 2:

蕅益大师在《要解》里面说，「上上根不能逾其阃」，这两句话好，讲得太好了。阃是什么？在此地的意思是范围，你不能超越它的范围，它的范围太大，遍法界虚空界；「下下根亦能臻其域」，臻是到达，也能到达佛的境界。蕅益大师不是普通人，他注的这个《要解》，虽然只用九天的时间，他后头有篇跋文，九天时间写成的。印光大师对这个《要解》的赞叹，说是即使古佛再来，给《弥陀经》做一本注解，也不能超过其上，这个赞叹也赞叹到顶点。早年我在新加坡，演培法师有一次就提出这个问题来问我，他说印光大师对《要解》的赞叹是不是太过分？问我这么个问题。我回答他老人家说，我说印祖的赞叹一点都不过分，赞叹得非常恰当，这是实话。我们这一生有幸，还遇到这样的盛会，只要能信得及，真信，依教奉行，这一生亦能臻其域，我们也能够达到弥陀如来的实报庄严土。所以，蕅益大师这两句话赞叹《阿弥陀经》，也就像印光大师赞叹《要解》一样，都赞叹到那么样的圆满、那么样的究竟。只要有一点点小善根，遇到之后就能生起欢喜心，发愿依教奉行。所以这个法门确实是凡圣齐收，利是上根，钝是下根，利根、钝根统统有分。

文摘恭录—净土大经解演义（第四十三集）2010/5/18档名：02-039-0043

結果 (中文) 3:

蕅益大师在《要解》里面说，「上上根不能逾其阃」，这两句话好，讲得太好了。阃是什么？在此地的意思是范围，你不能超越它的范围，它的范围太大，遍法界虚空界；「下下根亦能臻其域」，臻是到达，也能到达佛的境界。蕅益大师不是普通人，他注的这个《要解》，虽然只用九天的时间，他后头有篇跋文，九天时间写成的。印光大师对这个《要解》的赞叹，说是即使古佛再来，给《弥陀经》做一本注释，也不能超过其上，这个赞叹也赞叹到顶点。早年我在新加坡，演培法师有一次就提出这个问题来问我，他说印光大师对《要解》的赞叹是不是太过分？问我这么个问题。我回答他老人家说，我说印祖的赞叹一点都不过分，赞叹得非常恰当，这是实话。我们这一生有幸，还遇到这样的盛会，只要能信得及，真信，依教奉行，这一生亦能臻其域，我们也能够达到弥陀如来的实报庄严土。所以，蕅益大师这两句话赞叹《阿弥陀经》，也就像印光大师赞叹《要解》一样，都赞叹到那么样的圆满、那么样的究竟。只要有一点点小善根，遇到之后就能生起欢喜心，发愿依教奉行。所以这个法门确实是凡圣齐收，利是上根，钝是下根，利根、钝根统统有分。文摘恭录—净土大经解演义（第四十三集）2010/5/18文件名：02-039-0043