世間什麼樣的福報都比不上往生極樂世界佛的話我們要相信，相信佛的話是最有

世間什麼樣的福報都比不上往生極樂世界

佛的話我們要相信，相信佛的話是最有福報的人，最有智慧的人。認真，要好好修，在現前這個社會給大家做好樣子，將來的福報殊勝。但是世間什麼樣的福報都比不上往生極樂世界，這個一定要清楚、要明白。不享世間的榮華富貴，連天上福報也不享，一心只求往生極樂世界，這就對了。

文章恭錄—無量壽經科註第四回學習班第5集2014/03/14

除極樂世界之外，哪裡我都不想去

這部《無量壽經》的好處，把極樂世界的歷史，把極樂世界所依據的理論、修行的方法、生到西方極樂世界的境界，講得清清楚楚、明明白白。學經教目的是什麼？認識極樂世界，你真正認識、明白了，你嚮往極樂世界，真想去，真想去這個念頭就真能去。

蕅益大師說得好，能不能往生在信願之有無，我有信，我真相信，一點懷疑都沒有，我真願意去，往生極樂世界條件就具足了。生到西方極樂世界品位高下，那是我們念佛功夫的淺深，不是多少。

念佛功夫淺深是說什麼？你是不是真心念，你是不是真想往生念，如果是真心、真想往生，很快，真的如願以償。宋朝瑩珂法師只念佛三天三夜就成功了，真的是《彌陀經》上所說的，若一日、若二日、若三日，他三天成功。

我們念佛所以不能往生，是這個世間放不下，情執放不下，名聞利養放不下。只要有一樁事情放不下，你就去不了，度眾生的事情也要放下。

我念佛功夫成熟了，那不放下是什麼？不放下就是表法。自己真有把握決定得生，什麼時候往生都可以，往生自在，這才可以留在世間表法。如果自己往生都成問題，你表什麼法？你表的那個法，念了一輩子佛，最後還去搞六道輪迴，這就錯了，完全錯了。

我們學經教的目的是做什麼？認識我們娑婆世界，認識西方極樂世界，附帶的也認識了十方諸佛剎土，我們才會真正選擇極樂世界，除極樂世界之外，哪裡我都不想去。

文章恭錄—2014淨土大經科註第59集2014/06/10

佛為什麼在王舍城說這部經？

「《法華論》云：如王舍城勝餘一切城舍故，顯此法門最勝義」。這說的地方，佛為什麼在王舍城說這部經？在當時，佛講經當時，王舍城是印度十六大城市之一，現在講大都會，大城市，文化水平高，物產資源豐富，有高度的文化，又是一個經濟非常發達的大城。在這個地區應當要說大乘經，應當要說最殊勝的經典，在最殊勝的地方講的，所謂時節因緣，都有表法的意思在裡頭。

這個第二段就講到了，《法華論》云，如王舍城勝餘一切城舍故，在當時印度所有大城裡面，王舍城是第一。這個第一裡頭最重要的，文化水平高。不像現在，現在是把經濟貿易擺在第一，古時候勝、第一，都是講文化水平。佛在這裡講經教學，這不是普通地方。「五天竺」，天竺是印度，印度分為五個區域，東南西北中，全印度「有十六大城，而王舍城最大」，十六大城裡頭王舍城最大。「故在此城說經，以表此經之最勝」。

「《大寶積經論》云：問云：何故此法唯王舍城說，非餘城廓？」為什麼不在其他的城市，要在王舍城講？「答曰：釋此法門法王住處故。喻如王舍，王所止住，故名王舍」，叫王舍城。這解釋這個法門是法王住處，這是第一，不是第二。比喻就好像皇宮，王舍是皇宮，王所止住，國王住在這裡，叫王舍。「此法門亦復如是，法王住處」，今天佛住在此地。「釋成此義故」，解釋成這個意思，「說住王舍城」，這個經上講的在王舍城就是住在王舍城。

此經經中之王，取這個意思，確確實實是釋迦如來出現在世間度眾生成佛道的第一經，所以必須是在王舍城耆闍崛山中來講。佛住在什麼地方、講的哪些經都有用意的，而且用意很深。人家問，釋迦牟尼佛講的，在哪裡講的？在王舍城。只要看到王舍城三個字，這個經就不是普通的經，是世尊四十九年所說一切法裡頭最殊勝的經教。

文章恭錄—2014淨土大經科註第62集2014/06/14

結果 (中文) 1:

世间什么样的福报都比不上往生极乐世界佛的话我们要相信，相信佛的话是最有福报的人，最有智能的人。 认真，要好好修，在现前这个社会给大家做好样子，将来的福报殊胜。 但是世间什么样的福报都比不上往生极乐世界，这个一定要清楚、要明白。 不享世间的荣华富贵，连天上福报也不享，一心只求往生极乐世界，这就对了。文章恭录—无量寿经科注第四回学习班第5集2014/03/14除极乐世界之外，哪里我都不想去这部《无量寿经》的好处，把极乐世界的历史，把极乐世界所依据的理论、修行的方法、生到西方极乐世界的境界，讲得清清楚楚、明明白白。 学经教目的是什么？ 认识极乐世界，你真正认识、明白了，你向往极乐世界，真想去，真想去这个念头就真能去。蕅益大师说得好，能不能往生在信愿之有无，我有信，我真相信，一点怀疑都没有，我真愿意去，往生极乐世界条件就具足了。 生到西方极乐世界品位高下，那是我们念佛功夫的浅深，不是多少。念佛功夫浅深是说什么？ 你是不是真心念，你是不是真想往生念，如果是真心、真想往生，很快，真的如愿以偿。 宋朝莹珂法师只念佛三天三夜就成功了，真的是《弥陀经》上所说的，若一日、若二日、若三日，他三天成功。我们念佛所以不能往生，是这个世间放不下，情执放不下，名闻利养放不下。 只要有一桩事情放不下，你就去不了，度众生的事情也要放下。我念佛功夫成熟了，那不放下是什么？ 不放下就是表法。 自己真有把握决定得生，什么时候往生都可以，往生自在，这才可以留在世间表法。 如果自己往生都成问题，你表什么法？ 你表的那个法，念了一辈子佛，最后还去搞六道轮回，这就错了，完全错了。我们学经教的目的是做什么？ 认识我们娑婆世界，认识西方极乐世界，附带的也认识了十方诸佛剎土，我们才会真正选择极乐世界，除极乐世界之外，哪里我都不想去。文章恭录—2014净土大经科注第59集2014/06/10佛为什么在王舍城说这部经？「《法华论》云：如王舍城胜余一切城舍故，显此法门最胜义」。 这说的地方，佛为什么在王舍城说这部经？ 在当时，佛讲经当时，王舍城是印度十六大城市之一，现在讲大都会，大城市，文化水平高，物产资源丰富，有高度的文化，又是一个经济非常发达的大城。 在这个地区应当要说大乘经，应当要说最殊胜的经典，在最殊胜的地方讲的，所谓时节因缘，都有表法的意思在里头。这个第二段就讲到了，《法华论》云，如王舍城胜余一切城舍故，在当时印度所有大城里面，王舍城是第一。 这个第一里头最重要的，文化水平高。 不像现在，现在是把经济贸易摆在第一，古时候胜、第一，都是讲文化水平。 佛在这里讲经教学，这不是普通地方。 「五天竺」，天竺是印度，印度分为五个区域，东南西北中，全印度「有十六大城，而王舍城最大」，十六大城里头王舍城最大。 「故在此城说经，以表此经之最胜」。「《大宝积经论》云：问云：何故此法唯王舍城说，非余城廓？ 」为什么不在其他的城市，要在王舍城讲？ 「答曰：释此法门法王住处故。 喻如王舍，王所止住，故名王舍」，叫王舍城。 这解释这个法门是法王住处，这是第一，不是第二。 比喻就好像皇宫，王舍是皇宫，王所止住，国王住在这里，叫王舍。 「此法门亦复如是，法王住处」，今天佛住在此地。 「释成此义故」，解释成这个意思，「说住王舍城」，这个经上讲的在王舍城就是住在王舍城。此经经中之王，取这个意思，确确实实是释迦如来出现在世间度众生成佛道的第一经，所以必须是在王舍城耆阇崛山中来讲。 佛住在什么地方、讲的哪些经都有用意的，而且用意很深。 人家问，释迦牟尼佛讲的，在哪里讲的？ 在王舍城。 只要看到王舍城三个字，这个经就不是普通的经，是世尊四十九年所说一切法里头最殊胜的经教。文章恭录—2014净土大经科注第62集2014/06/14

結果 (中文) 2:

世间什么样的福报都比不上往生极乐世界

佛的话我们要相信，相信佛的话是最有福报的人，最有智慧的人。认真，要好好修，在现前这个社会给大家做好样子，将来的福报殊胜。但是世间什么样的福报都比不上往生极乐世界，这个一定要清楚、要明白。不享世间的荣华富贵，连天上福报也不享，一心只求往生极乐世界，这就对了。

文章恭录—无量寿经科注第四回学习班第5集2014/03/14

除极乐世界之外，哪里我都不想去

这部《无量寿经》的好处，把极乐世界的历史，把极乐世界所依据的理论、修行的方法、生到西方极乐世界的境界，讲得清清楚楚、明明白白。学经教目的是什么？认识极乐世界，你真正认识、明白了，你向往极乐世界，真想去，真想去这个念头就真能去。

蕅益大师说得好，能不能往生在信愿之有无，我有信，我真相信，一点怀疑都没有，我真愿意去，往生极乐世界条件就具足了。生到西方极乐世界品位高下，那是我们念佛功夫的浅深，不是多少。

念佛功夫浅深是说什么？你是不是真心念，你是不是真想往生念，如果是真心、真想往生，很快，真的如愿以偿。宋朝莹珂法师只念佛三天三夜就成功了，真的是《弥陀经》上所说的，若一日、若二日、若三日，他三天成功。

我们念佛所以不能往生，是这个世间放不下，情执放不下，名闻利养放不下。只要有一桩事情放不下，你就去不了，度众生的事情也要放下。

我念佛功夫成熟了，那不放下是什么？不放下就是表法。自己真有把握决定得生，什么时候往生都可以，往生自在，这才可以留在世间表法。如果自己往生都成问题，你表什么法？你表的那个法，念了一辈子佛，最后还去搞六道轮回，这就错了，完全错了。

我们学经教的目的是做什么？认识我们娑婆世界，认识西方极乐世界，附带的也认识了十方诸佛刹土，我们才会真正选择极乐世界，除极乐世界之外，哪里我都不想去。

文章恭录—2014净土大经科注第59集2014/06/10

佛为什么在王舍城说这部经？

「《法华论》云：如王舍城胜余一切城舍故，显此法门最胜义」。这说的地方，佛为什么在王舍城说这部经？在当时，佛讲经当时，王舍城是印度十六大城市之一，现在讲大都会，大城市，文化水平高，物产资源丰富，有高度的文化，又是一个经济非常发达的大城。在这个地区应当要说大乘经，应当要说最殊胜的经典，在最殊胜的地方讲的，所谓时节因缘，都有表法的意思在里头。

这个第二段就讲到了，《法华论》云，如王舍城胜余一切城舍故，在当时印度所有大城里面，王舍城是第一。这个第一里头最重要的，文化水平高。不像现在，现在是把经济贸易摆在第一，古时候胜、第一，都是讲文化水平。佛在这里讲经教学，这不是普通地方。「五天竺」，天竺是印度，印度分为五个区域，东南西北中，全印度「有十六大城，而王舍城最大」，十六大城里头王舍城最大。「故在此城说经，以表此经之最胜」。

「《大宝积经论》云：问云：何故此法唯王舍城说，非余城廓？」为什么不在其他的城市，要在王舍城讲？「答曰：释此法门法王住处故。喻如王舍，王所止住，故名王舍」，叫王舍城。这解释这个法门是法王住处，这是第一，不是第二。比喻就好像皇宫，王舍是皇宫，王所止住，国王住在这里，叫王舍。「此法门亦复如是，法王住处」，今天佛住在此地。「释成此义故」，解释成这个意思，「说住王舍城」，这个经上讲的在王舍城就是住在王舍城。

此经经中之王，取这个意思，确确实实是释迦如来出现在世间度众生成佛道的第一经，所以必须是在王舍城耆闍崛山中来讲。佛住在什么地方、讲的哪些经都有用意的，而且用意很深。人家问，释迦牟尼佛讲的，在哪里讲的？在王舍城。只要看到王舍城三个字，这个经就不是普通的经，是世尊四十九年所说一切法里头最殊胜的经教。

文章恭录—2014净土大经科注第62集2014/06/14

結果 (中文) 3:

世间什么样的福报都比不上往生极乐世界佛的话我们要相信，相信佛的话是最有福报的人，最有智慧的人。认真，要好好修，在现前这个社会给大家做好样子，将来的福报殊胜。但是世间什么样的福报都比不上往生极乐世界，这个一定要清楚、要明白。不享世间的荣华富贵，连天上福报也不享，一心只求往生极乐世界，这就对了。文章恭录—无量寿经科注第四回学习班第5集2014/03/14除极乐世界之外，哪里我都不想去这部《无量寿经》的好处，把极乐世界的历史，把极乐世界所依据的理论、修行的方法、生到西方极乐世界的境界，讲得清清楚楚、明明白白。学经教目的是什么？认识极乐世界，你真正认识、明白了，你向往极乐世界，真想去，真想去这个念头就真能去。蕅益大师说得好，能不能往生在信愿之有无，我有信，我真相信，一点怀疑都没有，我真愿意去，往生极乐世界条件就具足了。生到西方极乐世界品位高下，那是我们念佛功夫的浅深，不是多少。念佛功夫浅深是说什么？你是不是真心念，你是不是真想往生念，如果是真心、真想往生，很快，真的如愿以偿。宋朝莹珂法师只念佛三天三夜就成功了，真的是《弥陀经》上所说的，若一日、若二日、若三日，他三天成功。我们念佛所以不能往生，是这个世间放不下，情执放不下，名闻利养放不下。只要有一桩事情放不下，你就去不了，度众生的事情也要放下。我念佛功夫成熟了，那不放下是什么？不放下就是表法。自己真有把握决定得生，什么时候往生都可以，往生自在，这才可以留在世间表法。如果自己往生都成问题，你表什么法？你表的那个法，念了一辈子佛，最后还去搞六道轮回，这就错了，完全错了。我们学经教的目的是做什么？认识我们娑婆世界，认识西方极乐世界，附带的也认识了十方诸佛刹土，我们才会真正选择极乐世界，除极乐世界之外，哪里我都不想去。文章恭录—2014净土大经科注第59集2014/06/10佛为什么在王舍城说这部经？「《法华论》云：如王舍城胜余一切城舍故，显此法门最胜义」。这说的地方，佛为什么在王舍城说这部经？在当时，佛讲经当时，王舍城是印度十六大城市之一，现在讲大都会，大城市，文化水平高，物产资源丰富，有高度的文化，又是一个经济非常发达的大城。在这个地区应当要说大乘经，应当要说最殊胜的经典，在最殊胜的地方讲的，所谓时节因缘，都有表法的意思在里头。这个第二段就讲到了，《法华论》云，如王舍城胜余一切城舍故，在当时印度所有大城里面，王舍城是第一。这个第一里头最重要的，文化水平高。不像现在，现在是把经济贸易摆在第一，古时候胜、第一，都是讲文化水平。佛在这里讲经教学，这不是普通地方。「五天竺」，天竺是印度，印度分为五个区域，东南西北中，全印度「有十六大城，而王舍城最大」，十六大城里头王舍城最大。「故在此城说经，以表此经之最胜」。「《大宝积经论》云：问云：何故此法唯王舍城说，非余城廓？」为什么不在其他的城市，要在王舍城讲？「答曰：释此法门法王住处故。喻如王舍，王所止住，故名王舍」，叫王舍城。这解释这个法门是法王住处，这是第一，不是第二。比喻就好像皇宫，王舍是皇宫，王所止住，国王住在这里，叫王舍。「此法门亦复如是，法王住处」，今天佛住在此地。「释成此义故」，解释成这个意思，「说住王舍城」，这个经上讲的在王舍城就是住在王舍城。此经经中之王，取这个意思，确确实实是释迦如来出现在世间度众生成佛道的第一经，所以必须是在王舍城耆阇崛山中来讲。佛住在什么地方、讲的哪些经都有用意的，而且用意很深。人家问，释迦牟尼佛讲的，在哪里讲的？在王舍城。只要看到王舍城三个字，这个经就不是普通的经，是世尊四十九年所说一切法里头最殊胜的经教。文章恭录—2014净土大经科注第62集2014/06/14