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我,六祖惠能大師開悟的時候說出來,我是什麼?自性是我。這是佛法說的,自性是我,要隨俗講,隨俗講就不能叫靈魂,叫靈性。魂不靈,魂要靈,你到世間來投胎一定會選大富大貴人家,那個日子多舒服,你要投胎到貧窮人家去,那不是錯了嗎?迷,不悟,他不覺。所以夫子說得好,夫子在《易經.繫辭傳》裡面講「遊魂為變,精氣為物」,這兩句話說得好!鬼魂速度很快,動盪不止,他定不住,速度很快,真的他是遊魂,這說得很有道理。在佛法裡面說迷魂,他迷了,迷而不覺,那個是自己,實在講就是佛家講阿賴耶識,阿賴耶識是迷,覺了就不叫阿賴耶識,叫自性,叫法性。一樁事,迷悟不同的名號。

我們凡夫跟佛一個性,一個自性,一個靈性,絲毫差別都沒有。我們在賢首國師的《妄盡還源觀》裡面得到這個信息,他老人家跟我們講得很詳細,講得非常的精彩。我們學了之後,雖然沒有證悟,有解悟,我們明白這個事實真相,佛菩薩、祖師決定不會欺騙我們,我們對他要有堅定的信心。我們學佛沒有別的,就是把它找回來,把自己的本來面目找回來。所以他論文的題目「妄盡還源」,還源就找回來,把真的我找回來。

文摘恭錄—淨土大經解演義(第八集)2010/4/12 檔名:02-039-0008
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把真我找回来(有影片)请点下面的选项观看影片看mms影片 看youtube 下载影片 Facebook 我,六祖惠能大师开悟的时候说出来,我是什么? 自性是我。 这是佛法说的,自性是我,要随俗讲,随俗讲就不能叫灵魂,叫灵性。 魂不灵,魂要灵,你到世间来投胎一定会选大富大贵人家,那个日子多舒服,你要投胎到贫穷人家去,那不是错了吗? 迷,不悟,他不觉。 所以夫子说得好,夫子在《易经. 系辞传》里面讲「游魂为变,精气为物」,这两句话说得好! 鬼魂速度很快,动荡不止,他定不住,速度很快,真的他是游魂,这说得很有道理。 在佛法里面说迷魂,他迷了,迷而不觉,那个是自己,实在讲就是佛家讲阿赖耶识,阿赖耶识是迷,觉了就不叫阿赖耶识,叫自性,叫法性。 一桩事,迷悟不同的名号。我们凡夫跟佛一个性,一个自性,一个灵性,丝毫差别都没有。 我们在贤首国师的《妄尽还源观》里面得到这个信息,他老人家跟我们讲得很详细,讲得非常的精彩。 我们学了之后,虽然没有证悟,有解悟,我们明白这个事实真相,佛菩萨、祖师决定不会欺骗我们,我们对他要有坚定的信心。 我们学佛没有别的,就是把它找回来,把自己的本来面目找回来。 所以他论文的题目「妄尽还源」,还源就找回来,把真的我找回来。文摘恭录—净土大经解演义(第八集)2010/4/12 档名:02-039-0008
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我,六祖惠能大师开悟的时候说出来,我是什么?自性是我。这是佛法说的,自性是我,要随俗讲,随俗讲就不能叫灵魂,叫灵性。魂不灵,魂要灵,你到世间来投胎一定会选大富大贵人家,那个日子多舒服,你要投胎到贫穷人家去,那不是错了吗?迷,不悟,他不觉。所以夫子说得好,夫子在《易经.系辞传》里面讲「游魂为变,精气为物」,这两句话说得好!鬼魂速度很快,动荡不止,他定不住,速度很快,真的他是游魂,这说得很有道理。在佛法里面说迷魂,他迷了,迷而不觉,那个是自己,实在讲就是佛家讲阿赖耶识,阿赖耶识是迷,觉了就不叫阿赖耶识,叫自性,叫法性。一桩事,迷悟不同的名号。

我们凡夫跟佛一个性,一个自性,一个灵性,丝毫差别都没有。我们在贤首国师的《妄尽还源观》里面得到这个信息,他老人家跟我们讲得很详细,讲得非常的精彩。我们学了之后,虽然没有证悟,有解悟,我们明白这个事实真相,佛菩萨、祖师决定不会欺骗我们,我们对他要有坚定的信心。我们学佛没有别的,就是把它找回来,把自己的本来面目找回来。所以他论文的题目「妄尽还源」,还源就找回来,把真的我找回来。

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