心愿行与佛相同 一切法门裡无比殊胜的是净宗法门，唯有念佛法门方能度苦难

心愿行与佛相同

一切法门裡无比殊胜的是净宗法门，唯有念佛法门方能度苦难眾生。念佛法门所依靠的是净土五经。

净宗的事理、因果，若不能透彻了解，则心无主宰。有人提倡本愿念佛：「不必念佛，也不必持戒、吃素，只要发愿往生就行了！」这害死人！依照《无量寿经》第十八愿，临命终时一念、十念都能往生。话讲得没错。临命终时头脑是否清醒？若人事不知，佛菩萨来助念也不能往生。

希望念佛的同修要回过头来，依照印光法师的教诲：「敦伦尽分、闲邪存诚、深信因果、老实念佛」，这一生才能得度。禪定就是心有主宰，不听信谣言。持戒、念佛决定是正确的，不食眾生肉是慈悲心。佛法是「慈悲為本」，怎能捨弃根本？忘失根本岂能往生？古人说，一天念十万声佛号，有口无心，喊破喉咙也枉然！若心、愿、行与阿弥陀佛完全相同，则是「一念相应一念佛，念念相应念念佛」。心、愿与佛完全相违背，念十万声都不相应。阿弥陀佛的心愿、解行在哪裡？在《无量寿经》之中。

其他法门，要先解后行，净土法门方便，可以先行，一面行一面求解。只有行不解也行，我们看到很多老太婆不懂经教，一句阿弥陀佛念到底，往生的时候站著走、坐著走。一句阿弥陀佛念定了，这种人是老实人。一天到晚妄想、分别、执著，就是不老实。不老实的人一定要求解。理论清楚、方法明白，佛号念得才相应。听信谣言、邪说则不老实，到最后把自己这一生往生的殊胜因缘错过了，甚為可惜！

（节录自《地藏经讲记》14-12）

极乐世界是释迦牟尼佛替我们选择的

在这个世间，我们自己业障习气太重，加上修学环境不好，处处都是障碍，於是我们不能不选择极乐世界。选择极乐世界是释迦牟尼佛替我们选择的，我们选择就是听话。佛在《大集经》上说，「正法时期，戒律成就；像法时期，禪定成就；末法时期，净土成就」，这是释迦佛替我们选择的。在末法时期我们选择净土，完全跟佛的教诲相应。

文章恭录—2012净土大经科註 （第二八六集）

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心愿行与佛相同 一切法门里无比殊胜的是净宗法门，唯有念佛法门方能度苦难众生。 念佛法门所依靠的是净土五经。 净宗的事理、因果，若不能透彻了解，则心无主宰。 有人提倡本愿念佛：「不必念佛，也不必持戒、吃素，只要发愿往生就行了！ 」这害死人！ 依照《无量寿经》第十八愿，临命终时一念、十念都能往生。 话讲得没错。 临命终时头脑是否清醒？ 若人事不知，佛菩萨来助念也不能往生。 希望念佛的同修要回过头来，依照印光法师的教诲：「敦伦尽分、闲邪存诚、深信因果、老实念佛」，这一生才能得度。 禅定就是心有主宰，不听信谣言。 持戒、念佛决定是正确的，不食众生肉是慈悲心。 佛法是「慈悲为本」，怎能舍弃根本？ 忘失根本岂能往生？ 古人说，一天念十万声佛号，有口无心，喊破喉咙也枉然！ 若心、愿、行与阿弥陀佛完全相同，则是「一念相应一念佛，念念相应念念佛」。 心、愿与佛完全相违背，念十万声都不相应。 阿弥陀佛的心愿、解行在哪里？ 在《无量寿经》之中。 其他法门，要先解后行，净土法门方便，可以先行，一面行一面求解。 只有行不解也行，我们看到很多老太婆不懂经教，一句阿弥陀佛念到底，往生的时候站着走、坐着走。 一句阿弥陀佛念定了，这种人是老实人。 一天到晚妄想、分别、执着，就是不老实。 不老实的人一定要求解。 理论清楚、方法明白，佛号念得才相应。 听信谣言、邪说则不老实，到最后把自己这一生往生的殊胜因缘错过了，甚为可惜！ （节录自《地藏经讲记》14-12）极乐世界是释迦牟尼佛替我们选择的 在这个世间，我们自己业障习气太重，加上修学环境不好，处处都是障碍，于是我们不能不选择极乐世界。 选择极乐世界是释迦牟尼佛替我们选择的，我们选择就是听话。 佛在《大集经》上说，「正法时期，戒律成就；像法时期，禅定成就；末法时期，净土成就」，这是释迦佛替我们选择的。 在末法时期我们选择净土，完全跟佛的教诲相应。 文章恭录—2012净土大经科注 （第二八六集）