古人常講：「處事難，處人更難。」人都是凡夫，凡夫的心千變萬化，凡夫的念

古人常講：「處事難，處人更難。」人都是凡夫，凡夫的心千變萬化，凡夫的念頭隨境界轉，相處當然困難，唯一的原則就是忍讓。要放寬自己的心量，學著能夠容忍、能忍讓，避免一切的衝突、摩擦，護持這個道場的戒律精神－六和敬。六和敬的護持就是忍讓，不能忍、不能讓，和敬就被破壞了，這就是戒律講的「破和合僧」。五逆罪裡也有破和合僧，這是墮阿鼻地獄的業因。在五逆罪裡面，其他四條不容易犯到，這一條很容易犯，而且不知不覺的就犯了，唯有一心向道、能忍讓的人才得避免。
就像惠能大師所說：「若真修道人，不見世間過。」他只為生死事大，所以有這麼高的警覺心。一心一意要了生死、出三界，世間一切與他不相干。順境、逆境一切都隨順，他以了生死為重要。我們念佛人以往生為第一要務，除了求往生之外，沒有任何一樁事值得放在心上。
真正慈悲的人，遇到違規、破戒、作惡的同參道友，不僅要容忍，而且要用智慧、善巧去感化他，這就是大慈大悲。

結果 (中文) 1:

古人常讲：「处事难，处人更难。 」人都是凡夫，凡夫的心千变万化，凡夫的念头随境界转，相处当然困难，唯一的原则就是忍让。 要放宽自己的心量，学着能够容忍、能忍让，避免一切的冲突、摩擦，护持这个道场的戒律精神－六和敬。 六和敬的护持就是忍让，不能忍、不能让，和敬就被破坏了，这就是戒律讲的「破和合僧」。 五逆罪里也有破和合僧，这是堕阿鼻地狱的业因。 在五逆罪里面，其他四条不容易犯到，这一条很容易犯，而且不知不觉的就犯了，唯有一心向道、能忍让的人才得避免。就像惠能大师所说：「若真修道人，不见世间过。 」他只为生死事大，所以有这么高的警觉心。 一心一意要了生死、出三界，世间一切与他不相干。 顺境、逆境一切都随顺，他以了生死为重要。 我们念佛人以往生为第一要务，除了求往生之外，没有任何一桩事值得放在心上。真正慈悲的人，遇到违规、破戒、作恶的同参道友，不仅要容忍，而且要用智能、善巧去感化他，这就是大慈大悲。

結果 (中文) 2:

古人常讲：「处事难，处人更难。」人都是凡夫，凡夫的心千变万化，凡夫的念头随境界转，相处当然困难，唯一的原则就是忍让。要放宽自己的心量，学着能够容忍、能忍让，避免一切的冲突、摩擦，护持这个道场的戒律精神－六和敬。六和敬的护持就是忍让，不能忍、不能让，和敬就被破坏了，这就是戒律讲的「破和合僧」。五逆罪里也有破和合僧，这是堕阿鼻地狱的业因。在五逆罪里面，其他四条不容易犯到，这一条很容易犯，而且不知不觉的就犯了，唯有一心向道、能忍让的人才得避免。
就像惠能大师所说：「若真修道人，不见世间过。」他只为生死事大，所以有这么高的警觉心。一心一意要了生死、出三界，世间一切与他不相干。顺境、逆境一切都随顺，他以了生死为重要。我们念佛人以往生为第一要务，除了求往生之外，没有任何一桩事值得放在心上。
真正慈悲的人，遇到违规、破戒、作恶的同参道友，不仅要容忍，而且要用智慧、善巧去感化他，这就是大慈大悲。