法味裡最濃的是持名念佛（有影片）請點下面的選項觀看影片看mms影片

法味裡最濃的是持名念佛（有影片）

請點下面的選項觀看影片

看mms影片 看youtube 下載影片

Facebook


持名念佛是稱性起修，以如來果地覺做我們因地心，因果不二，這個太殊勝了。一心嚮往，我們就會把這個世間放下，這個世間裡面的名聞利養、五欲六塵，就如同古人所說的，這是世間的滋味，一般人貪戀，世味哪有法味濃！法味裡面最濃的持名念佛，你為什麼念不下去？你持名沒有嘗到法味，沒嘗到味道，所以你會退心。你為什麼沒有嘗到味道？念佛的時候有懷疑、有夾雜，懷疑這個法門是不是最殊勝的？這法門是不是真的？我真能往生嗎？真有極樂世界嗎？猶疑、懷疑。第二個，對世間名聞利養的貪戀放不下。所以你勤苦念佛，念若干年都得不到法喜，都沒有品嘗法味出來，原因在此地。

《無量壽經》的經題好，上半段是講果報，下半段是講修因，你怎麼修？修因講了五個字，「清淨平等覺」。我們學佛的人修什麼？修清淨心，用什麼方法？八萬四千法門都是修清淨心，都是修平等心，都是修覺。清淨心得到，你證阿羅漢果；平等心得到，你成了菩薩；大徹大悟，那就是覺，你成佛了。你修因得到的果報是什麼？大乘，大乘是智慧，《華嚴經》上所說的，「一切眾生皆有如來智慧德相」，大乘是智慧，無量壽是德，莊嚴是相，你全得到。得到清淨心，往生西方極樂世界是在方便有餘土，清淨心不容易得到；得到平等心，再破一品無明，證一分法身，生到極樂世界實報莊嚴土，《華嚴經》上初住以上的菩薩，法身大士，等於成佛了，這都難，這都要念到一心不亂。淨宗最殊勝的就是凡聖同居土，太殊勝了，凡聖同居土，我們真的要求往生的話，每一個人都能，決定可以得到，最殊勝的就是這個。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第七十二集）2010/6/29 檔名：02-039-0072

結果 (中文) 1:

法味里最浓的是持名念佛（有影片）请点下面的选项观看影片看mms影片 看youtube 下载影片 Facebook持名念佛是称性起修，以如来果地觉做我们因地心，因果不二，这个太殊胜了。 一心向往，我们就会把这个世间放下，这个世间里面的名闻利养、五欲六尘，就如同古人所说的，这是世间的滋味，一般人贪恋，世味哪有法味浓！ 法味里面最浓的持名念佛，你为什么念不下去？ 你持名没有尝到法味，没尝到味道，所以你会退心。 你为什么没有尝到味道？ 念佛的时候有怀疑、有夹杂，怀疑这个法门是不是最殊胜的？ 这法门是不是真的？ 我真能往生吗？ 真有极乐世界吗？ 犹疑、怀疑。 第二个，对世间名闻利养的贪恋放不下。 所以你勤苦念佛，念若干年都得不到法喜，都没有品尝法味出来，原因在此地。《无量寿经》的经题好，上半段是讲果报，下半段是讲修因，你怎么修？ 修因讲了五个字，「清净平等觉」。 我们学佛的人修什么？ 修清净心，用什么方法？ 八万四千法门都是修清净心，都是修平等心，都是修觉。 清净心得到，你证阿罗汉果；平等心得到，你成了菩萨；大彻大悟，那就是觉，你成佛了。 你修因得到的果报是什么？ 大乘，大乘是智能，《华严经》上所说的，「一切众生皆有如来智能德相」，大乘是智能，无量寿是德，庄严是相，你全得到。 得到清净心，往生西方极乐世界是在方便有余土，清净心不容易得到；得到平等心，再破一品无明，证一分法身，生到极乐世界实报庄严土，《华严经》上初住以上的菩萨，法身大士，等于成佛了，这都难，这都要念到一心不乱。 净宗最殊胜的就是凡圣同居土，太殊胜了，凡圣同居土，我们真的要求往生的话，每一个人都能，决定可以得到，最殊胜的就是这个。文摘恭录—净土大经解演义（第七十二集）2010/6/29 档名：02-039-0072

結果 (中文) 2:

法味里最浓的是持名念佛（有影片）

请点下面的选项观看影片

看mms影片看youtube下载影片

Facebook


持名念佛是称性起修，以如来果地觉做我们因地心，因果不二，这个太殊胜了。一心向往，我们就会把这个世间放下，这个世间里面的名闻利养、五欲六尘，就如同古人所说的，这是世间的滋味，一般人贪恋，世味哪有法味浓！法味里面最浓的持名念佛，你为什么念不下去？你持名没有尝到法味，没尝到味道，所以你会退心。你为什么没有尝到味道？念佛的时候有怀疑、有夹杂，怀疑这个法门是不是最殊胜的？这法门是不是真的？我真能往生吗？真有极乐世界吗？犹疑、怀疑。第二个，对世间名闻利养的贪恋放不下。所以你勤苦念佛，念若干年都得不到法喜，都没有品尝法味出来，原因在此地。

《无量寿经》的经题好，上半段是讲果报，下半段是讲修因，你怎么修？修因讲了五个字，「清净平等觉」。我们学佛的人修什么？修清净心，用什么方法？八万四千法门都是修清净心，都是修平等心，都是修觉。清净心得到，你证阿罗汉果；平等心得到，你成了菩萨；大彻大悟，那就是觉，你成佛了。你修因得到的果报是什么？大乘，大乘是智慧，《华严经》上所说的，「一切众生皆有如来智慧德相」，大乘是智慧，无量寿是德，庄严是相，你全得到。得到清净心，往生西方极乐世界是在方便有余土，清净心不容易得到；得到平等心，再破一品无明，证一分法身，生到极乐世界实报庄严土，《华严经》上初住以上的菩萨，法身大士，等于成佛了，这都难，这都要念到一心不乱。净宗最殊胜的就是凡圣同居土，太殊胜了，凡圣同居土，我们真的要求往生的话，每一个人都能，决定可以得到，最殊胜的就是这个。

文摘恭录—净土大经解演义（第七十二集）2010/6/29档名：02-039-0072

結果 (中文) 3:

法味里最浓的是持名念佛（有视频）请点下面的选项观看影片看mms视频看youtube下载影片Facebook持名念佛是称性起修，以如来果地觉做我们因地心，因果不二，这个太殊胜了。一心向往，我们就会把这个世间放下，这个世间里面的名闻利养、五欲六尘，就如同古人所说的，这是世间的滋味，一般人贪恋，世味哪有法味浓！法味里面最浓的持名念佛，你为什么念不下去？你持名没有尝到法味，没尝到味道，所以你会退心。你为什么没有尝到味道？念佛的时候有怀疑、有夹杂，怀疑这个法门是不是最殊胜的？这法门是不是真的？我真能往生吗？真有极乐世界吗？犹疑、怀疑。第二个，对世间名闻利养的贪恋放不下。所以你勤苦念佛，念若干年都得不到法喜，都没有品尝法味出来，原因在此地。《无量寿经》的经题好，上半段是讲果报，下半段是讲修因，你怎么修？修因讲了五个字，「清净平等觉」。我们学佛的人修什么？修清净心，用什么方法？八万四千法门都是修清净心，都是修平等心，都是修觉。清净心得到，你证阿罗汉果；平等心得到，你成了菩萨；大彻大悟，那就是觉，你成佛了。你修因得到的果报是什么？大乘，大乘是智慧，《华严经》上所说的，「一切众生皆有如来智慧德相」，大乘是智慧，无量寿是德，庄严是相，你全得到。得到清净心，往生西方极乐世界是在方便有余土，清净心不容易得到；得到平等心，再破一品无明，证一分法身，生到极乐世界实报庄严土，《华严经》上初住以上的菩萨，法身大士，等于成佛了，这都难，这都要念到一心不乱。净宗最殊胜的就是凡圣同居土，太殊胜了，凡圣同居土，我们真的要求往生的话，每一个人都能，决定可以得到，最殊胜的就是这个。文摘恭录—净土大经解演义（第七十二集）2010/6/29文件名：02-039-0072