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佛告訴我們,境隨心轉,世界的好壞是由人心善惡所感。我說極樂世界跟我們這個世界沒有兩樣,這是真的。為什麼那個世界世尊形容得那麼好,有一個道理我們要掌握住,就是那個地方的居民皆是諸上善人俱會一處,所以極樂世界人個個都是上善,不但是善人,是最好的善人,所以它的山河大地非常美好。我們今天是上惡,十惡不斷在擴張,擴到現在就變成飽和點,麻煩大了,什麼災難都出來了,都是我們的業力感召。
這種種災難,地震也好,颶風也好,海嘯也好,水災、旱災,還有瘟疫,全是不善業所感。消災免難不分宗教、不分族群,每個人都在想到我們怎樣來化解災難。在大乘教裡面的確是肯定的,佛告訴我們,「息滅貪瞋痴,勤修戒定慧」,三災八難都沒有了。佛給我們指出來了,我們只要肯做。我個人做,我個人就不感受這個災難,雖然有共業,共業裡頭有不共業。在共業裡面,不幸我也死了,這是什麼果報?好果報,死了早一天到極樂世界去了,好事情,怎麼不是好事情?同樣是共業,我早生天,早成佛。造惡業的,早一天墮地獄,早一天變畜生,各人去受各人的果報。不能說這個災難死亡裡面好像不公平,太公平了,你沒看到,善惡果報絲毫不爽,你能說不是好事嗎?所以對於真正修行人來講,三災來了,他提前成就,提前往生,這是好事,事事是好事。對於惡人來講,他死了,墮落了,早一天去受罪,也是好事,否則他幹更多壞事,將來受苦受得更苦,還是大慈大悲,叫你少受一點苦,哪一樁事情不是好事?
明白這個道理,了解事實真相,你就算遇到災難,心平氣和,不驚不怖,心是平靜的,平靜決定往上升,驚慌恐怖決定往下墮落。事實真相明瞭了,有多大的好處!你不明瞭,肯定驚慌恐怖,那個麻煩大了。我們學佛的人送往生的經驗很豐富,人過世了,大家給他助念,念了十幾個小時,他走的時候面目如生,全身柔軟,這是什麼情形?走得很安詳,沒有恐怖,這種現象決定不墮三惡道。走的時候有恐怖、害怕,身體僵硬,面孔很不好看,恐怖的相就入三途。你從這個地方來看,就能曉得,對於這個事實真相明瞭跟不明瞭關係很大,明瞭的時候不墮三途,你不明瞭的時候肯定墮三途。所以這個事實真相傳達,人知道的愈多,就是在幫助他,把他從三途裡帶出來了。能不能脫離六道,那是另外一樁事情,先讓他不墮三惡道。 文摘恭錄--修華嚴奧旨妄盡還源觀(第三十二集)2008/7/25華嚴講堂 檔名:12-46-32
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遇到灾难怎么办? (有影片)请点下面的选项观看影片看mms影片 看youtube 看土豆网 下载影片 佛告诉我们,境随心转,世界的好坏是由人心善恶所感。 我说极乐世界跟我们这个世界没有两样,这是真的。 为什么那个世界世尊形容得那么好,有一个道理我们要掌握住,就是那个地方的居民皆是诸上善人俱会一处,所以极乐世界人个个都是上善,不但是善人,是最好的善人,所以它的山河大地非常美好。 我们今天是上恶,十恶不断在扩张,扩到现在就变成饱和点,麻烦大了,什么灾难都出来了,都是我们的业力感召。 这种种灾难,地震也好,飓风也好,海啸也好,水灾、旱灾,还有瘟疫,全是不善业所感。 消灾免难不分宗教、不分族群,每个人都在想到我们怎样来化解灾难。 在大乘教里面的确是肯定的,佛告诉我们,「息灭贪瞋痴,勤修戒定慧」,三灾八难都没有了。 佛给我们指出来了,我们只要肯做。 我个人做,我个人就不感受这个灾难,虽然有共业,共业里头有不共业。 在共业里面,不幸我也死了,这是什么果报? 好果报,死了早一天到极乐世界去了,好事情,怎么不是好事情? 同样是共业,我早生天,早成佛。 造恶业的,早一天堕地狱,早一天变畜生,各人去受各人的果报。 不能说这个灾难死亡里面好像不公平,太公平了,你没看到,善恶果报丝毫不爽,你能说不是好事吗? 所以对于真正修行人来讲,三灾来了,他提前成就,提前往生,这是好事,事事是好事。 对于恶人来讲,他死了,堕落了,早一天去受罪,也是好事,否则他干更多坏事,将来受苦受得更苦,还是大慈大悲,叫你少受一点苦,哪一桩事情不是好事? 明白这个道理,了解事实真相,你就算遇到灾难,心平气和,不惊不怖,心是平静的,平静决定往上升,惊慌恐怖决定往下堕落。 事实真相明了了,有多大的好处! 你不明了,肯定惊慌恐怖,那个麻烦大了。 我们学佛的人送往生的经验很丰富,人过世了,大家给他助念,念了十几个小时,他走的时候面目如生,全身柔软,这是什么情形? 走得很安详,没有恐怖,这种现象决定不堕三恶道。 走的时候有恐怖、害怕,身体僵硬,面孔很不好看,恐怖的相就入三途。 你从这个地方来看,就能晓得,对于这个事实真相明了跟不明了关系很大,明了的时候不堕三途,你不明了的时候肯定堕三途。 所以这个事实真相传达,人知道的愈多,就是在帮助他,把他从三途里带出来了。 能不能脱离六道,那是另外一桩事情,先让他不堕三恶道。 文摘恭录--修华严奥旨妄尽还源观(第三十二集)2008/7/25华严讲堂 档名:12-46-32
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佛告诉我们,境随心转,世界的好坏是由人心善恶所感。我说极乐世界跟我们这个世界没有两样,这是真的。为什么那个世界世尊形容得那么好,有一个道理我们要掌握住,就是那个地方的居民皆是诸上善人俱会一处,所以极乐世界人个个都是上善,不但是善人,是最好的善人,所以它的山河大地非常美好。我们今天是上恶,十恶不断在扩张,扩到现在就变成饱和点,麻烦大了,什么灾难都出来了,都是我们的业力感召。
这种种灾难,地震也好,飓风也好,海啸也好,水灾、旱灾,还有瘟疫,全是不善业所感。消灾免难不分宗教、不分族群,每个人都在想到我们怎样来化解灾难。在大乘教里面的确是肯定的,佛告诉我们,「息灭贪瞋痴,勤修戒定慧」,三灾八难都没有了。佛给我们指出来了,我们只要肯做。我个人做,我个人就不感受这个灾难,虽然有共业,共业里头有不共业。在共业里面,不幸我也死了,这是什么果报?好果报,死了早一天到极乐世界去了,好事情,怎么不是好事情?同样是共业,我早生天,早成佛。造恶业的,早一天堕地狱,早一天变畜生,各人去受各人的果报。不能说这个灾难死亡里面好像不公平,太公平了,你没看到,善恶果报丝毫不爽,你能说不是好事吗?所以对于真正修行人来讲,三灾来了,他提前成就,提前往生,这是好事,事事是好事。对于恶人来讲,他死了,堕落了,早一天去受罪,也是好事,否则他干更多坏事,将来受苦受得更苦,还是大慈大悲,叫你少受一点苦,哪一桩事情不是好事?
明白这个道理,了解事实真相,你就算遇到灾难,心平气和,不惊不怖,心是平静的,平静决定往上升,惊慌恐怖决定往下堕落。事实真相明了了,有多大的好处!你不明了,肯定惊慌恐怖,那个麻烦大了。我们学佛的人送往生的经验很丰富,人过世了,大家给他助念,念了十几个小时,他走的时候面目如生,全身柔软,这是什么情形?走得很安详,没有恐怖,这种现象决定不堕三恶道。走的时候有恐怖、害怕,身体僵硬,面孔很不好看,恐怖的相就入三途。你从这个地方来看,就能晓得,对于这个事实真相明了跟不明了关系很大,明了的时候不堕三途,你不明了的时候肯定堕三途。所以这个事实真相传达,人知道的愈多,就是在帮助他,把他从三途里带出来了。能不能脱离六道,那是另外一桩事情,先让他不堕三恶道。文摘恭录--修华严奥旨妄尽还源观(第三十二集)2008/7/25华严讲堂档名:12-46-32
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