第一篇：與主一同從帳幕的召會生活，往前到殿的召會生活鳥瞰:哈巴谷這名意

第一篇：與主一同從帳幕的召會生活，往前到殿的召會生活
鳥瞰:哈巴谷這名意為『擁抱或緊緊聯於』，神成了人來擁抱、聯於我們，建造到我們裏面。神子民行事為人須符合作神殿的召會。帳幕豫表召會，聖殿豫表召會作基督身體的實際。主渴望我們從帳幕往前到殿的召會生活。神興起撒母耳得著大衛，又生所羅門以建造祂的殿。認識約櫃和帳幕的歷史，主的恢復將我們帶進殿的召會生活。

週一 1.何以在摩西身上，滿有神的同在？
Thứ hai 1. Tại sao Moses người, đầy đủ về sự hiện diện của Thiên Chúa?
1.對以色列人而言，神的同在非常有限，因他們遠離神的心；我們要學習像摩西一樣懂得神的心，也是照著神心的人。摩西有神的同在到完滿的地步，他作神的同伴，被神使用執行祂在地上的事業。
1. Đối với Israel, sự hiện diện của Thiên Chúa trong một rất hạn chế, vì họ xa từ trái tim của Thiên Chúa, chúng ta phải học như Moses biết trái tim của Thiên Chúa, là trái tim của người đàn ông như Thiên Chúa. Moses, sự hiện diện của Thiên Chúa đến độ hoàn hảo, đồng hành của ông về Thiên Chúa, Thiên Chúa thực hiện bằng cách sử dụng sự nghiệp của ông trên trái đất.
2.我們如何能有殿的召會生活？帳幕的召會生活缺少堅實性，沒有根基；
2. Làm thế nào chúng ta có thể có các đền thờ của đời sống Giáo Hội? Đời sống Giáo Hội Tabernacle thiếu độ săn chắc, không có một nền tảng;
2.這建造裏面，只有木頭沒有石頭。在曠野雖有嗎哪、活水，卻不能作建造的材料，只有在美地才有建殿的材料。今天，我們要憑著約櫃和帳幕進入並佔有美地，離開魂的曠野進入靈的美地。
2. Xây dựng này bên trong, chỉ có gỗ không đá. Mặc dù manna trong sa mạc, chảy nước, nhưng không thể được xây dựng bằng vật liệu, các đền thờ duy nhất của vật chất ở Hoa Kỳ đã xây dựng. Hôm nay, chúng tôi muốn có hòm và nhà tạm nhập và lấy xứ tốt đẹp, để lại linh hồn của vùng hoang dã vào tinh thần của đất tốt.
週二 1.聖經中神的居所有那兩面講究？
1.一是地上的，是暫時的，流蕩的，由會幕所豫表；會幕也豫表神在地上的召會。而聖殿是立在阿珥楠禾場上，用石頭建造的，是神子民一切生活的中心。聖殿是合一的，永久的，有力量的，豫表召會作基督身體的實際。
2.請多面比較會幕和聖殿的不同？
2.會幕在曠野，在摩西和亞倫的指導下造成的。而聖殿是大衛豫備，所羅門建造成的。會幕沒有地板，有上蓋、幃帳，地上是沙漠，是可移動的，是為曠野設的，是暫時的；而聖殿有石頭是穩固的，是為國度設的，是永遠的。

週三1.為何以弗所第四章不易實現？神的話會應驗嗎？
1.因為以弗所第四章說到那職事的工作，是要叫我們在信仰上合一。但今天神的兒女中間，是混亂不堪、分門別類，如何能恢復到合一的光景？然而神的話既然說了就必定要應驗，我們深信以弗所四章一定會實現。

2.在全體事奉的事上，我們該如何學習？
2.今天身體的見證不在人多人少，乃在身體中能否順服元首的安排；我們不該只想從神而得，而忽略從身體而得。我們是否站在接受的地位，學習從別人身上接受，從別人身上得著供應。
週四1.為何約櫃不再為以色列人效力？我們有何警戒？
1.以色列人在以利的時代，他們無心為神的經綸，他們在神面前的光景不正確，他們因墮落得罪神到極點，神就離開他們。至終，約櫃沒有拯救他們反而被非利士人所擄，他們應悔改，徹底認罪，離棄偶像，回轉向神。

2.撒母耳的一生，如何是我們事奉神的榜樣？
2.他被神智慧的安排，放在以利監護下，學習一些積極的事，也看見消極的事。這使他一生，在神面前的事奉，保持他的純潔，他能見證他未曾欺壓神的選民，不曾虐待他們，也未曾從他們手裏拿過什麼。
週五 1.為何撒母耳關心神的權益過於自己的兒子？
1. 因著神的心複製在撒母耳裏面，他不顧自己的利益。當他立自己兒子為士師，他兒子不行他的道路；當百姓要求撒母耳立王時，撒母耳被冒犯了，不是為他兒子，而是百姓想要頂替神，他關心神的國度過於自己的兒子。
2.撒母耳在事奉神的事上，為何顯出那樣的高超？
2.撒母耳的高超在於他拿細耳人的願。他不用刀剃頭，不喝任何的酒，他完全為著神，他無論往那裏去，作什麼都照著神，他是合神心意的人。所以，他能為神所用，以完成祂的經綸，並且轉移了那個時代。照著舊約，撒母耳在為著神和神權益的事上，是與摩西並列的
週六 1.召會歷史中前兩階段的光景，對我們有何題醒？
1. 召會歷史的第一階段，召會是基督的彰顯，基督是召會的內容，這是正常光景。到了第二階段，因著神百姓的失敗，約櫃被擄，約櫃和會幕分開，帳幕是空的。召會成為空的器皿，只有外面的彰顯，沒有裏面的實際。
2. 請說明召會歷史中第三到第五階段的情形？
第在三階段中，約櫃回來在基列耶琳，亞比拿達家二十年，又到俄別以東家三月，雖有主同在卻無召會生活。第四階段放在大衛所豫備的帳棚裏，這仍不是神的心意。第五階段，所羅門建殿完成，約櫃搬到殿內的至聖所。
總結:我們當清楚約櫃和帳幕的歷史，主恢復的託付是將我們從帳幕的召會生活往前到殿的召會生活。今天需要興起像撒母耳這樣的人，他有神的心複製在他裏面，並且只關心神的權益和利益。他是拿細耳人絕對奉獻、是祭司忠信代表神、是申言者為神說話、是士師施行神行政、是禱告的人，使神對祂選民的旨意得成全。

結果 (越南文) 1:

第一：與教會生活，回到寺廟教會生活幕一鳥瞰：哈巴谷誰的意思是“擁抱或緊密相關的，”神成為一個人斯利姆，美國建在了我們。上帝的子民將被執行，以滿足作為教會的寺廟。幕教堂，寺廟，河南實際的壇狀體玉表基督神要我們從起死回生幕教堂，神廟神增加撒母耳，大衛，所羅門修建了寺廟。了解方舟和帳幕，神殿的歷史上帝將我們恢復到教會生活。第11週為什麼摩西，充滿神？的存在，週一1.為什麼摩西誰，充滿神的存在？1。以色列的人，上帝的存在是有限的，因為他們是遠離神的心臟; 我們知道摩西知道神的心意，神，人神摩西全方位的存在，接替他作為神的同伴，神使用實現在地面上他的職業生涯。1。對以色列來說，上帝在一個非常有限的存在，因為他們是遠離上帝的心臟，我們必須學會為摩西知道神的心臟，是人是神也是心臟。摩西在神的完美，同伴還是神的存在，神使用的職業生涯學者仍然在地球上進行的。2。我們如何能夠教會生活的殿堂？生活幕教會堅決不缺乏基礎; 2。？我們如何有保加利亞的教會生活的寺廟生活幕教會缺乏堅定性，沒有根基; 2。這裡面的建築，沒有冰只有木材。儘管甘露在曠野，清新的水，而不是建築材料，該文件只適用於在美國建有房屋。今天我們進入並佔領美國的方舟和宮殿，來了精神到曠野的靈魂之美。2。這裡面的建築，不僅木紋石，雖然甘露在沙漠中，流動的水，而不是保加利亞建於能力，在美國的材料的唯一的寺廟已經建立。今天，我們希望有方舟和Nina進入並具備良好的土地，曠野的靈魂在良好的土壤精神的聲音。第21週的家，雙方要注意上帝在聖經？1。地面，暫時的，從表中把帳篷徘徊; 玉台幕天主的教會在地球上。該廟站在阿珥楠，大壩，建在岩石上，是一切生命之神的人的心臟。作為一個寺廟，永久的，強，並形成了教會的基督現實的身體。2。比較禮拜堂和寺廟的不同？2。幕在曠野，在摩西和亞倫負責，方向寺，戴威宇，所羅門建造。沒有地面營地，有蓋，窗簾，沙漠地中，二動力，專為野外，是暫時的，寺廟是一個堅硬的岩石，被設定為國，是永恆的。週31.為什麼以弗所書的第四章是不容易達到什麼目的？字完成？1。以弗所書第四章說，這項工作的，將在信仰為我們做，但今天，神的兒女，因為無序和組織，如何恢復視線呢？然而，然而，由於神的話語說，我們一定要來傳遞，我們相信，以弗所書第四章會成真。2。在整個事情，我們怎麼找到？2。由不超過上一天的人少的見證下，無論是安排身體的元首; 我們不僅在與上帝，而不是來自身體。不管我們是否接受這個職務，向別人學習，並得到別人的認可用品。第41週的原因方舟的原因，公約不能生效以色列？我們已經警告？1。以色列禮的日子裡，他們是上帝的經濟，他們的情況是不完全的神，他們的墮落得罪神的存在最左，神他們，要結束，而不是為他們節省方舟抓獲非利士人，他們應該悔改，完全認罪，偶像，並返回到上帝。2。塞繆爾的生活是一個教訓，為我們事奉神？2。上天的安排，他很聰明，把它放在禮的監督下，學習一些積極的東西，看到的東西產生負面影響。這會使你的生活，並在目前的設置存在神，要保持自己的純潔，他目睹先生不要欺負神當選，從來沒有虐待他們，並從他們不得不在手。週51 hesaimiuer護理關心為了上帝，但他的兒子？1。由複製中心，塞繆爾之主，他忽略了他們的利益。當他做了他兒子的法官，他的兒子在他的方式走了沒有; 當別人問起的時候saimiuerliwang，薩穆埃爾是有點侮辱，而不是他的兒子，以取代上帝，但他關注的是上帝特別的兒子。2。塞繆爾擔任神的事情，為什麼這麼高呢？2。塞繆爾技巧在於他拿細耳準備工作。刮鬍子刀，不喝酒，他完全神，他要去，什麼是神，他是個男人後，神的心臟。因此，他可以用神來完成他的豐滿，和過渡時間。在舊約中，薩穆埃爾對上帝和他的利益的事情摩西綁週61前兩個階段在教會歷史，以及什麼來給我們嗎？1。教會的歷史的第一階段，基督的教會，和基督的教會，這是一個正常的狀態。在第二階段，因為神的人的失敗，方舟被逮捕，公約與帳幕方舟分開，營地是空的。教會成為空艦，才發現，不是現實。2。請提供信息，週二在教會歷史上的第五個階段？三個階段，方舟早在基列耶琳，並經過20年的佔領，前往俄羅斯本月俱樂部三，儘管耶穌，但不是教會生活。準備階段IV在大衛棚，這是神的不是。第五階段，所羅門聖殿建成後，移動到方舟寺至聖聖的。總結：我們明確地櫃和歷史的帳幕，恢復信任，我們的生活從教會總部的教會生活的寺廟。今天人們喜歡薩穆埃爾，上帝他在他的副本，只在乎的權利和上帝的利益絕對是最執著，他是一個拿細耳人誰是教士和忠實代表上帝，因為上帝的使者，行政法官的神，是祈禱的人，上帝和他的選民將完成。

結果 (越南文) 2:

第一：帳篷一起從教會的生活，未來的生活廟祭祀鳥瞰圖：哈巴谷這個名字的意思是“擁抱或有關聯”上帝造人擁抱，鏈接和我們一起，建成我們。神的人們都依賴於教會作為一個聖地。帳幕代表的教堂，寺廟代表教會的基督現實的身體。展望未來希望我們的教會從帳幕前的生活。神塞繆爾大衛的興起，她出生所羅門建造自己的寺廟。了解船舶的歷史和臨時修復神將納入我們的生活中的教堂。週一1.為什麼是摩西誰，充滿神？的存在，第一，為什麼海1.摩西是誰，完全存在神？1。以色列，上帝的存在是非常有限的，因為他們是遠離上帝的心臟，我們必須學會了解神為摩西心臟是人作為神的心臟摩西的存在神完美，他的神的伴侶，上帝用他的事業在地球上進行的。1。對以色列來說，上帝在一個有限得多的存在，到目前為止，從頌神的心臟，仲班派摩西說神學院新和成心臟，是神的心臟新和成的人。摩西，神的存在完美的他神的伴侶，神在他的職業生涯使用對地球進行。2。？怎樣才能擁有教會生活的寺廟生活幕教會缺乏堅定性，沒有任何機構;基地2。如何共同TA也許還有生命教會生活幕堂寺缺乏堅定性，不要有一個平台; 2。這裡面建，只有木頭不是石頭，雖然甘露在沙漠中，流動的水，但不能用的材料，在美國的材料僅建祠已經建立。今天，現在，我們希望有方舟，並在帳幕，並具備良好的土地，留下荒野的靈魂在良好的土壤精神。2。如果只建立這種內在的，無石木。即使打印沙漠嗎哪，水，但不能用的材料建造，材料出美國的獨特寺廟建。今天，我們希望能有和臨時進口的方舟，並獲得良好的土地，留下良好的土壤精神野性精神的領域。週二1位神在聖經中雙方關注什麼？1。第一個理由，暫時徘徊，通常是臨時住房; 幕也代表上帝在地上的教會，寺廟始建於阿珥楠禾場上，石頭建成的，是上帝的所有的人生活的中心。佛塔之一從長遠來看，健壯的，屬於典型的教會是基督的實際機構。2。我想他已經遠離帳幕和聖殿不同？2。幕在曠野，在原因摩西和亞倫指導。並準備寺大衛，所羅門建造。帳幕的樓層，與庇護所，窗簾，沙漠地面動，趴在曠野，是暫時的，而石廟是固體，建立了國家，它是永恆的。週三以弗所書第1章為什麼不容易實現的？字上帝會變成真的嗎？1。由於以弗所書給財政部的工作，這是要求我們在信仰的統一。但在這一天，我的神的中間，這是混亂的，分類，以及如何還原現場的統一？然而，因為上帝的話，說一定會得到滿足，我們認為以弗所書4將得以實現。2。關於整個事情，我們該如何學習？2。今天，很少有人看到穿不具備的人，是在身體，協定的國家元首是否服從了，我們不僅要紮根於神，而忽略源從體內自由基。我們只是站在接受這一職位，學習接受別人，那些誰都有供應。週四1.為什麼以色列方舟不是成效？什麼我們警告？1。為了促進以色列的時代，他們無意間訂購神，在神面前他們的地位是不正確的，他們是由於極端墮落，得罪上帝，上帝留給他們。最後，約櫃沒有救他們，但沒有破壞非利士人，他們應該悔改，認罪成品的偶像，變成了上帝。人生2薩穆埃爾，我們如何我侍奉神的例子嗎？2。他是智慧協議之神的指導下受益，學習一些積極的事情，但也看到了負面的東西。這使我們的生活，各部委在上帝面前，保持他的純潔，他可以作證，他從來沒有壓迫上帝的子民，沒有虐待他們，我從來沒有從他們身上拿走任何東西。星期五1.為什麼關心利潤塞繆爾·神太的兒子的主要好處是什麼？1。因為神的心臟副本內的薩穆埃爾，儘管他自己的利益。當他成立了自己的兒子作為一名法官，他的兒子不要去他的方式; 當人們請求國王塞繆爾·撒母耳得罪了，不是他的兒子，但每個人都希望取代上帝，他關注的是上帝對自己兒子的王國。2。塞繆爾侍奉神的事情，那種令人驚訝地看到，為什麼？2。塞繆爾的精彩，他拿細耳誓言。他不刮鬍子刀，不喝酒，他完全為神，他無論走到哪裡，按神的旨意做的一切，他是神的心臟。於是，他用神來完成他的經濟，以及那個時代的轉移。在舊約中，薩穆埃爾股本為上帝和神的事情，並排擺放摩西在週六1教會歷史在眼前的兩個階段，什麼話題，我們醒來？1。教會歷史的第一階段，教會是基督的彰顯，基督是教會，這是正常情況下的內容。在第二階段，由於上帝的子民失敗，船舶，船，和帳幕分開，帳幕是空的。教會將成為一個空容器只是亮點之外，沒有真正進去。2。請解釋教會的歷史，在第三種情況下，以第五階段？三個第一階段，船早在基列耶琳，亞比拿達的二十年，並俄別以東個月，雖然神在生命堂社會卻沒有，在帳篷大衛第四階段已經做好準備，你不是上帝，願第五階段，建房子建成後，船舶搬到大廳，至聖摘要：我們知道歷史約櫃和帳幕，恢復神託付給教會的生命從我們臨時的教會生活需要的房子回家了。在天增加這需要的人，如塞繆爾，神的心臟，他採取了他，只關心權利和上帝的利益。他完全是討論拿細耳人，神的祭司忠實代表，上帝的先知說，上帝是行政法官，誰是祈禱上帝會給他的選民做的實施。